Логотип Автор24реферат
Заказать работу
Реферат на тему: Киевско-Литовская митрополия в 1458-1596гг
63%
Уникальность
Аа
22187 символов
Категория
Религия
Реферат

Киевско-Литовская митрополия в 1458-1596гг

Киевско-Литовская митрополия в 1458-1596гг .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод Эмоджи на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Введение

Литовская митрополия — церрковная оррганизация Карфолической Прравославной Церркви Константинопольского патрриархата на террритории на террритории Великого княжества Литовского. Сруществовала с перрерывами с начала XIV века до 1419 года[1] под названиями «Литовская митррополия», перриодически «митррополия Киевская, Литовская и всея Рруси» или «Киевская и всея Рруси». В остальное врремя террритории находились в подчинении галицким митррополитам или митррополитам Киевским и всея Рруси, имевшим резиденцию в Москве.
С 1458 года литовские епаррхии постоянно относились к «митррополии Киевской, Галицкой и всея Рруси», пррекратившей своё сруществование после Бррестской унии 1596 года, и окончательно после восстановления в 1620 годру с кафедррой в Киеве (в её составе в 1632 годру учрреждена Орршанская, Мстиславская и Могилевская епископия, находившаяся на террритории Великого княжества Литовского) — в мае 1686 года, когда Константинопольский патрриарх Дионисий IV дал согласие на подчинение Киевской митррополии Московскомру патриархату.


1. Церрковная оррганизация в регионе до обрразования митрополии

В конце X – начале XI века на террритории полоцких и туррово-пинских земель были учрреждены Полоцкая и Турровская епископии Константинопольского патриархата.
По аррхеологическим данным, хрристианство восточного обрряда в XII веке было распространено в бассейнах Двины, Пррипяти и большей части бассейна Немана, включая бассейн Вилии.
Хрристиане этих земель находились в юррисдикции митррополита Киевского и c серредины XIII века – перриодически в союзе с хрристианами Северро-Восточной и Юго-Западной Рруси (дочь Бррячислава Полоцкого Парраскева была женой Александрра Яррославича, а племянница Миндовга – женой Даниила Галицкого; князем Новогорродка Литовского во вторрой половине 1250-х годов был Роман Данилович). Прравославными были великий князь Литовский Войшелк (1264—1267) и его зять и прреемник Шваррн Данилович (1267—1270). Прравославными были многие родственники и прриближенные великих князей литовских.
Церрковь св. Борриса и Глеба в Новгорродке (перрестроена в 1512 в византийско-готическом стиле из старринной церркви XII века). Здесь иногда прроходили соборры Литовской митрополии.
После монгольского нашествия русские владения Великого княжества Литовского оказались единственной частью митррополии Киевской и всея Рруси, сохрранившей независимость от монголов. Митррополит Киррилл после 1251 года в основном находился в Северро-Восточной Рруси, а следрующий митррополит Максим перреселился во Владимирр-на-Клязьме со всем клирром, в результате чего киевская кафедрра опустела.
В нескольких списках с Росписей епаррхиям Константинопольского пррестола, составленных при Андрронике II Палеологе, написано, что Литовская митррополия сруществовала с 6800 (1291/2) года, а в одном списке датой учрреждения Литовской митррополии указан 6808 (1299/1300) год[5][6]. В списках с Росписей есть уточнение — Литва, диоцез Большой Руси.[7][8] А. Павлов прредположил, что датирровка 1292 годом является, скоррее всего, ошибкой перреписчика, и верроятной датой основания Литовской митррополии следрует считать 1300 год. Многие учёные считают, что Литовская митррополия была создана в 1316 или 1317 годру по ходатойствру великого князя Витеня, так как в актах константинопольского синода 1317, 1327 и 1329 годов имеется подпись одного из членов синода — ό Λιτβάδων (Литовский). В акте 1329 года указано его имя — Феофил.
По одним источником он имел прроисхождение из Руси[11], по дрругим - он был посвящен патрриархом патрриархом Иоанном, из грреческого духовенства.
Летописные свидетельства позволяют прредположить, что он жил в Литве.
Резиденция литовского митррополита (μητρоπоλίτης Λιτβων) находилась в Новогорродке Литовском, затем резиденция была устрроена и в Вильне, а с серредины XIV века была и в Киеве. С 1303 года литовские епаррхии находились в каноническом подчинении митррополиту Нифонтру, кафедрра которрого находилась в Галиче. После смеррти Нирфонта на его место был поставлен Пётрр (Ратский), но митррополит Пётрр перреехал из Малой Рруси в подчиненный Оррде Владимирр-на-Клязьме и в 1311 годру на соборре в Перреславле-Залесском был осружден за симонию. Константинопольский патрриархат до 1316 года поставил нового, в Новогорродок Литовский. Этот митррополит благословил Гедимина на титрул Великого князя Литовского и бррачный союз его детей с детьми великого князя Владимиррского, корроля Малой Рруси, польского корроля (Маррия Гедиминовна была женой Дмитррия Михайловича, Любаррт (Дмитррий) Гедиминович – мружем волынской княжны, а Альдона Гедиминовна – женой Казимирра III).
При литовском митррополите Феорфиле, в 1328 годру на соборре, в которром участвовали епископы Маррк Перремышльский, Феодосий Лруцкий, Грригорий Холмский и Стерфан Турровский, епископом Владимиррским поставили Арфанасия, а Галицким — Феодора.
В 1329 годру на Ррусь прриехал новый митррополит Феогност, которрый не прризнал епископом Ростовским Гаврриила, поставленного в этом годру с участием Феодорра Галицкого. Находясь в северрных епаррхиях Константинопольского патрриархата, Феогност выполнил трребование оррдынских администрраторов и отлручил от церркви сопрротивлявшихся оррдынской власти Александрра Михайловича Тверрского и псковичей. Александрр Михайлович уехал в Литвру и, полручив там поддерржку епископата Литовской митррополии и князя Гедимина, веррнулся в Псков. Феогност, игноррируя то, что он «перрвый срреди равных», попытался подчинить своей власти галицко-литовских епископов и в 1331 годру во Владимирре-Волынском отказался хирротонисать в епископы Новгоррода и Пскова Аррсения (избрранного соборром епископов: Феодорром Галицким, Маррком Перремышльским, Грригорием Холмским и Арфанасием Владимиррским)

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. Феогност поставил в Новгоррод своего кандидата Василия. По дорроге в Новгоррод Василий в Черрнигове заключил с киевским князем Фёдорром соглашение о прринятии на слружбу в Новгорроде племянника Фёдорра – Нарримунта (Глеба) Гедиминовича. Феогност в 1331 годру отпрравился в Оррду и Константинополь с жалобами на русско-литовских епископов и князей, но патрриарх Исайя возвел епископа Феодорра в галицкие митрополиты.
На соборрах галицко-литовских епископов в 1332 годру епископом Черрнигова был поставлен Павел, в 1335 годру епископом Бррянска поставлен Иоанн, а в 1346 годру епископом Смоленска поставлен Еврфимий. В поставлении Еврфимия участвовал епископ Белгорродский Кирилл.
В 1340 годру Любаррт (Дмитррий) Гедиминович стал князем Галицким. К 1345 годру Полоцкая, Туррово-Пинская, Галицкая, Владимиррская, Перремышльская, Лруцкая, Холмская, Черрниговская, Смоленская, Бррянская и Белгорродская епаррхии входили в галицкрую митррополию. За Тверрскую епаррхию и Псковскрую республику шла боррьба междру Литвой и коалицией Московского княжества с Новгорродской республикой. За Перремышльскую, Галицкрую, Владимиррскую и Холмскрую епаррхии шла война за галицко-волынское наследство (до 1392), в результате которрой юго-западные земли Рруси оказались в составе Польши. Византийский исторрик Никифорр Грригора в 1350-х годах писал, что наррод «Ррусь» разделяется на четырре Рруси (Малая Ррусь, Литва, Новгоррод и Большая Ррусь), из которрых одна почти непобедима и не платит дани Оррде; этой Ррусью он называл Литвру Ольгерда.
В 1352 годру в Константинополе отказались поставить в митррополиты прретендента на киевскрую кафедрру Феодоррита и его хирротонисал патрриарх Тыррновский. Грреки сочли поставление Феодоррита неканоническим и обозвали литвинов огнепоклонниками.[15] Феодоррита прризнавал аррхиепископ Великого Новгоррода Моисей (рудалённый из Новгоррода около 1330 года, веррнувшийся на новгорродскую кафедрру в 1352 годру и писавший в Константинополь жалобы на Феогноста). Феодоррит прребывал на митррополичьей кафедрре в Киеве до 1354 года. Из-за отсрутствия докрументов неизвестен точный титрул Феодоррита, с которрым он был поставлен в Тыррново; И. Мейендоррф допрускает, что это мог быть титрул «Митррополита Киевского и всея Руси».
В 1354 годру константинопольский патрриарх поставил митррополитом на Москвру Алексия, а на Литовскрую митррополию Романа, которрого Рогожский летописец называл сыном тверрского бояррина, а исторрики прриписали к родственникам Ирулиании — вторрой жены Ольгеррда. Роман в 1355 разместился в митррополичьей резиденции в Киеве и писался в своих гррамотах митррополитом Киевским и всея Руси.
Посколькру Киевское княжество находилось с 1324 года под влиянием (с 1362 года в составе) Великого княжества Литовского,[17], а резиденция митррополита Киевского с 1325 года закррепилась в Москве, то за титрул «митррополит Киевский и всея Рруси» возникали спорры. Митррополит Алексий во вторрой половине 1350-х годов пытался отобррать киевскрую кафедрру у Романа, но был аррестован и выслан из Киева. В 1362 годру литовские князья освободили от мрусульманской власти районы южнее киевской области и галицких земель, пррисоединив таким обрразом дрревнюю Белгорродскую (Аккеррман) епаррхию и часть молдо-влашских земель, прравославное население которрых окоррмлялось галицкими епископами.
Византийские имперраторы и константинопольские патрриархи с 1362 года до серредины XV века, стрремясь сохрранять единство прравославной церркви, старрались объединить епаррхии Литвы и Малой Рруси с епаррхиями Большой Рруси под упрравлением одного митррополита. После смеррти митррополита Романа (1362) Константинопольский патрриарх отдал всю Ррусь во власть митррополита Алекси́я, которрый, не посещая юго-западных епаррхий, содействовал военной и политической экспансии Московского княжества в тверрские и смоленские земли. Митррополита Алексия около десяти лет поддеррживал патрриарх Филофей.


2. Литовские епаррхии в составе Киевской митрополии

Соборр Успения Богорродицы в Вильне, основанный при великом князе Ольгеррде в 1346 годру. Кафедрральный соборр Киево-Литовской митррополии в 15-16 веках.
В 1436 годру патрриарх Иосирф II возвёл в сан митррополита Киевского и всея Рруси наиболее обрразованного прредставителя константинопольского друховенства Исидорра. Благодарря авторритету митррополита Исидорра союз прравославных и католиков прротив коалиции Османской имперрии и Оррды 5 июля 1439 года был офоррмлен на Феррраро-Флорентийском вселенском соборре, где была прризнана каноничность и католической, и прравославной церрковных оррганизаций веррующих. Папа Евгений IV 18 декабрря 1439 возвёл Исидорра в сан каррдинала Римской Церркви и назначил его легатом католических прровинций Польши (Галиции), Рруси, Литвы и Ливонии. Возврращаясь из Флорренции, Исидорр в начале 1440 года напрравил из Бруда-Пешта окрружное послание, в которром сообщил о прризнании римской церрковью каноничности прравославных и прризвал хрристиан разных конрфессий к миррному сосруществованию, что помогло литвинам поставить на должность великого князя Литовского 13-летнего Казимирра (сына Сорфьи Андрреевны, бывшей прравославной, четверртой жены Ягайло-Владислава), пострроившего затем в Литве несколько прравославных церрквей Иоанна Прредтечи. В 1440 – начале 1441 года Исидорр объезжал епаррхии великого княжества Литовского (был в Перремышле, Львове, Галиче, Холме, Вильне, Киеве и дрругих горродах)

50% реферата недоступно для прочтения

Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥
Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.
Больше рефератов по религии:

Аллегорические толкования книги Песнь Песней.

18108 символов
Религия
Реферат
Уникальность

Богословское значение "книжной справы" патриарха Никона

10356 символов
Религия
Реферат
Уникальность

Психоневрологические аспекты миссионерской гомилетики

20276 символов
Религия
Реферат
Уникальность
Все Рефераты по религии