Изображение революции в «Конармии» И. Бабеля и романе А. Фадеева «Разгром»

Введение

Революция 1917 года – событие с неоднозначной оценкой. Историки, писатели, политологи не могут дать однозначную оценку этому событию. Но все сходятся во мнение: революция 1917 года – крупнейшее событие в истории России и мира.
Практически ни один писатели, живший во время революции, не обошел эту тему стороной. В том числе Исаак Бабель и Александр Фадеев.
В 20-е годы XX века, практически одновременно, сразу после революции были написаны сборник рассказов «Конармия» и роман «Разгром». Оба автора были не только наблюдателями, но и участниками тех событий. Но каждый из них смотрит на революцию по-своему.
Цель работы: рассмотреть изображение революции в «Конармии» и в романе «Разгром», провести сравнительный анализ произведений.
Актуальность работы обусловлена не только исторической значимостью события, но и существующей политической ситуации в России. Страна уже условно разделена на три части: оппозиция, поддержка существующей власти и равнодушные.
То, что происходит в других странах (Украина, Египет, Сирия) показывает, что человеческая память очень избирательна. И быстро забывает, сколько ужасов и горя приносят революции и гражданские войны.
Анализ произведений, на мой взгляд, сможет показать, насколько революция – многоликое событие. И насколько меняется жизнь, быт и настроения людей во время таких масштабных событий.
Нужна ли России еще одна революция? Нет! Революция приводит к гибели, в первую очередь, тех, кто воюет за ее идеи, продвигает и воспевает их. Лидеры революций первыми оказываются неугодны новой власти, ведь именно они помнят, каким путем произошла смена этой власти и сколько человеческих жизней было отдано за новый режим.
ИЗОБРАЖЕНИЕ РЕВОЛЮЦИИ В «КОНАРМИИ» И. БАБЕЛЯ
Исаак Эммануилович Бабель родился 1 июля 1895 года в Одесса, в семье торговцев. По национальности Бабель – еврей.
Рисунок 1 – Исаак Бабель

В детстве писатель много учился, изучал еврейский язык, Библию. Учился в Одесском коммерческом училище. Первые рассказы Бабель начал создавать в 15 лет, первое время писал на французском языке. Его проза органично соединяет разные стили языка и пласты быта. После окончания Коммерческого института, писатель переезжает в Петербург, в 1915 году. Он надеялся, что столица принесет ему славу и признание. Но петербургские издания не публиковали его рассказы. Отказы продолжались вплоть до встречи Бабеля с Максимом Горьким, который опубликовал его рассказы в журнале «Летопись». Рассказы заинтересовали не только читателей, но и у органов власти. Революция 1917 года спасла Бабеля от судебного разбирательства и уголовной ответственности.
Бабель активно принимал участие в революции, служил в Чрезвычайной Комиссии, работал корреспондентов газеты «Красный кавалерист», служил в Первой Конной армии. Именно время проведенное в Первой Конной армии послужило основой для сборника рассказов «Конармия».
Произведение «Конармия» было написано в период с 1922 по 1937 годы. «Конармия» - это сборник рассказов, о гражданской войне, основанный на дневнике Бабеля, который он вел во время службы в Первой Конной армии под командованием Буденного (1920 год). «Конармия» - самая известная работа Бабеля. Сборник состоит из 38 рассказов, в которых автор раскрывает быт, жизнь Первой Конной армии. Рассказы пересекаются во времени и героях. Главный герой рассказов – Лютов – еврей, но в отличие от большинства других евреев, он не скрывает своего происхождения.
Несколько рассказов из сборника были опубликованы в журнале «ЛЕФ» в период с 1923 по 1924 года. Рассказы содержали описание жестокости, смерти, насилия без прикрас, пафоса или надуманного героизма. И были восприняты негативно многими критиками и военными того времени. Командир Бабеля, Буденный особенно резко критиковал и отрицал правдивость рассказов. Он даже выступил с резкой, гневной критикой в журнале «Октябрь». За Бабеля тогда заступился М. Горький и у них с С. Буденовым завязался длительный письменный спор.
Исаак Бабель был расстрелян в 1940 году, продукты его творчества были запрещены до 1950 годов. Реабилитирован посмертно в 1955 году.
Сегодня его книга переведена на 20 иностранных языков, регулярно переиздается, включена в список школьной программы.
«Конармия» поднимает вопрос: скольким старым мы готовы пожертвовать ради нового, светлого будущего? Где заканчивается та грань, когда революция и последующая гражданская война перестают быть гласом и волей народа и превращаются в кровавую бойню мирного населения? Есть ли у революции человеческое лицо?
Рассказы отражают все ужасы гражданской войны: убийства, жестокость, непринятие друг друга, разрушение семьи, страны, культуры. Герои Бабеля одиноки, Лютов не только чувствует свое глобальное одиночество, но и ни как не может стать своим среди красноармейцев

. Ему приходиться переступить через себя и свои принципы и убить. Лишь после этого его принимают как своего. Ему постоянно приходится делать выбор между собственной моралью и ориентирами общества. Он не хочет убивать, охраняет свою душу от непосильного чувства вины. При этом Бабель показывает других героев, для которых нет сложности в убийстве, нет мук совести. Но сам автор не становится на чью-либо стороны, он дает читателю самому сделать выбор.
Описания смертей, болезней, ран, жестокости революции показывают отношение автора к ней: Бабель не одобряет ту жестокость и горе, которые приносит революция простым людям. Но он ничего не утверждает, а лишь поднимает вопросы, волнующие, наверное каждого участника тех событий.
Ненависть солдатов к местным жителям обосновывалась тем, что у них другой быт, язык, нация, нежелание менять свою налаженную жизнь на новый режим. Писатель ничуть не преувеличивает ненависть: так было в самом деле.
Кошмар бойни народы Бабель отражает в каждом рассказе, но особенно меня поразил рассказ «Письмо»: отец убивает сына, сын убивает отца, а третий пишет письмо матери об этом. При этом рассказывает, как хорошо ему живется, но просит выслать еды. Больше всего пугает равнодушие людей и их привычности до жестокости, насилия, смерти, крови. Спать рядом с трупом, буднично убивать ради якобы высокой цели и новой жизни. Я надеюсь, что такого больше никогда не повториться не только в России, но и в других странах мира.
Бабель был арестован 15 мая 1939 по статье антисоветской заговорщической террористической деятельности. Расстрелян 27 января 1940 года.

ИЗОБРАЖЕНИЕ РЕВОЛЮЦИИ В РОМАНЕ А. ФАДЕЕВА «РАЗГРОМ»
Александр Александрович Фадеев родился в Тверской области, в городе Кирмы 11 декабря 1901 года в семье фельдшеров-революционеров. Детство Фадеева прошло в городе Вильно и Уфе. Уссурийский край и Дальний Восток – любимые края писателя.
Рисунок 2 – Александр Фадеев

С 1919 по 1920 годы участвовал в революционном движение против армии Колчака, после служил в Красной Армии. Там же получил ранение. В 1921 году приехал в Москву в составе делегации X Всероссийского партийного съезда. После начал учиться в Московской горной академии, на втором курсе переведен на партийную работу. В 1921 году начал писать, принимать активное участие в деятельности молодых литераторов, принимал участие в создании журналов «Октябрь» и «Молодая гвардия». Там же был опубликован первый рассказ писателя.
В 1927 году был опубликован роман «Разгром». Именно он принес Фадееву славу и признание критиков, открыл ему путь в большую литературу. В период с 1920 по 1950 году Фадеев стал одним из руководителей Союза писателей.
Роман «Разгром» вырос из небольшого рассказа «Метелица» в 1924-1926 годах. Александр Фадеев служил в Особом Коммунистическом отряде красных партизан, участвовал в боевых действиях на Дальнем Востоке. Он хорошо знал быт красных партизан и писал именно о них.
События романа разворачиваются в период Гражданской войны в Уссурийском крае. Отряд партизанов под руководством Левинсона остановился в одной из деревень. Долгое время отряд не производит никаких боевых действий и жители деревни привыкают к бойцам и не ждут от них ничего плохого. Но вот враг обступает отряд со всех сторон, перекрывает пути отступления. Командир принимает решение вести отряд через тайгу, где он попадает в засаду казаков, но все же выбирается из оков противника.
Командир отряда Левинсон подчиняет свою жизнь революции. Все его действия и мысли подчинены ее идеи. Он всегда берет на себя ответственность за действия отряда. В некоторый момент действия Левинсона теряют логическую основу: отряд сражается за трудовой народ, но отбирает у простой семьи крестьян свинью, отдает приказ отравить раненного бойца. Его поведение показывает, что гуманизм и ценность человеческой жизни не имеют значения, несмотря на то, что революция борется за идею справедливости и счастья.
Особенность построения произведения в том, что каждая глава отражает не только действия, но и характеры героев, характеры влияют на действия и события, а события изменяют характеры и психологические особенности героев.
А. Фадеев писал про одного из ведущих героев: «Морозка – человек с тяжелым прошлым. Он мог украсть, мог грубо выругаться, мог грубо обойтись с женщиной, очень много в жизни не понимал, мог врать, пьянствовать. Все эти черты его характера, бесспорно, огромные его недостатки. Но в трудные, решающие моменты борьбы он поступал так, как нужно для революции, преодолевая свои слабости. Процесс участия его в революционной борьбе был процессом формирования его личности»