Истоки и развитие ораторского искусства в Древней Греции

Введение

В данной работе проводится исследование и изучение научного материала по теме «истоки и развитие ораторского искусства в Древней Греции». Актуальность этой темы обусловлена важностью ораторского искусства для процесса становления личности в современном обществе, важностью понимания истоков и процесса развития ораторского искусства, а также обусловлена разработанностью этой темы в трудах научных исследователей.
Цель реферата – изучение научного материала по теме «истоки и развитие ораторского искусства в Древней Греции».
Задачи реферата:
Изучить особенности формирования ораторского искусства
Изучить особенности формирования ораторского искусства в Древней Греции
Изучить основные идеи мыслителей Древней Греции, оказавших непосредственное влияние на становление и развитие ораторского искусства.
Объект изучения – ораторское искусство.
Предмет изучения – истоки и развитие ораторского искусства в Древней Греции.
При написании реферата была использована современная научная литература. Реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.
В первой главе рассмотрены особенности становления и развития ораторского искусства в Древней Греции.
Во второй главе рассмотрены деятельность и основные идеи мыслителей Древней Греции, оказавших непосредственное влияние на становление и развитие ораторского искусства.

1. Особенности становления и развития ораторского искусства в Древней Греции

Обладание ораторским искусством способно придать людям уверенность в себе, необходимую им для полной реализация своего потенциала. Способность говорить – это основополагающая сторона человеческого взаимодействия и от нее зависит то, в какой степени люди преуспевают в реализации возможности каждого стать лидером в обществе.
Сформирована целая наука, ставящая своей целью научить человека красноречиво говорить. Название этой науки — риторика. Сформировалась она, как и большое количество других наук, еще во античные времена. В этом реферате рассматриваются и изучаются выдающиеся ораторы Древней Греции, и разрабатываемая имя наука риторика.
Речь на публике становилась самой широко распространенной деятельностью среди античных образованных людей. Умения, позволяющие человеку владеть устной речью назывались риторическими. По значимости искусства красноречия и художественного слова в Древней Греции, риторика сопоставлялась с важнейшими жанрами искусства того времени, такими как классическая греческая драма и героический эпос.
В последующие времена, по значимости и оказываемому влиянию на становление более поздней литературы Европы риторика в новое время растеряла позиции и уступила место иным словесным жанрам, определявшим особенности национальной культуры стран Европы. Важно, что изо всех жанров художественной словесности в античные времена речь на публике была более всего жестко привязана к современной ей политической деятельностью, строем социума, уровнем образованности в обществе, человческим бытом, парадигмой мышления, а также со специфичностью становления культур народов, создававших такой жанр.
Характерная южным приморским народностям естественная врожденная общительность и природная красноречивость, и неразвитость в античности иных средств массового взаимодействия стали причинами того, что в Древней Греции живое общение стало гораздо более значимым, чем в наше время, особенно учитывая тот факт, что овладевание им было наиболее важным и самым действенным путем получения уважения в обществе, а также для политической успешности.
Понятие о красноречии было известно уже в Индии, Ассиро-Вавилонии и в Египте, однако, Древняя Греция считается родиной этого искусства. Именно в Греции в те времена складывалось определение красноречивости как вида искусства. В V веке до н.э. в Греции распространение получили города-государства, развитие в которых получила рабовладельческая демократия.
В таких городах была создана особенная атмосфера для развития исскуства красноречивости. Главенствующим органом в таких городах становилось народное собрание, к которому политик обращался напрямую. Для того чтобы переманить на свою сторону мнения людей, нужно было предложить собственные мысли самым привлекательным и интересным способом

. На публике разрешались не только политические, но и вершился судебный процесс.
При этом в те времена прокуратуры еще не было, и обвиняющим мог стать каждый человек. Обвиняемый оборонялся самостоятельно, переубеждая судей, что он невиновен. Например, в Афинах количество судей достигало пятисот, а всего в судебном процессе над каждым принимало участие до 6-ти тысяч человек. В таких условиях в наиболее выгодной ситуации оказывались те люди, которые обладали даром красноречия и могли расположить в свою пользу внимание слушателей.
Таким образом, общественно-политическая деятельность в Древней Греции была такова, что политикам нужно было выступать с речами одновременно и на народных собраниях, и в собрании совета, полководцам — перед войсками, частным лицам – перед судами, а также и на праздничных застольях, встречах друзей, ритуальных обрядах, которые часто были весьма многолюдны. При подобных условиях красноречивость становилась необходимой всем людям.
Оценивая древнегреческую риторику в ее практике и теории, можно сказать, что она - примечательное явление античной цивилизации, в особенности ее гражданской жизни. Древнегреческие красноречие, развивавшееся вместе с другими искусствами, является не только огромным достижением духовной культуры Эллады, но и первостепенным показателем его общественно – политической зрелости. Его опыт и традиции, равно как и его теоретические основы и принципов, однако не оставались, в пределах Афин и вообще древнегреческих полисов. Вместе с достижениями в области культуры, в особенности философии, правовых воззрений и эстетики, древнегреческая риторика проникла в другие страны.
Особенно распространенным жанром в древности были судебные речи. В жизни древнего грека суд занимал очень большое место, но весьма мало походил на современный. Института прокуроров не существовало, обвинителем мог выступить каждый. Обвиняемый защищался сам: выступая перед судьями, он стремился не столько убедить их в своей невиновности, сколько разжалобить, привлечь их симпатии на свою сторону. Для этой цели применялись самые неожиданные, на наш взгляд, приемы. Если обвиняемый был обременен семьей, он приводил своих детей, и те умоляли судей пощадить их отца. Если он был воином— он обнажал грудь, показывая рубцы от ран, полученных в боях за родину. Если он был поэтом— он читал свои стихи, демонстрируя свое искусство (такой случаи известен в биографии Софокла). Перед громадной с нашей точки зрения судейской коллегией (в Афинах нормальное число суден было 500, а всего суд присяжных, гелиэя, насчитывал 6000 человек!) довести до каждого суть логических доводов было делом почти безнадежным: гораздо выгоднее было любым способом подействовать на чувства. "Когда судьи и обвинители — одни и те же лица, необходимо проливать обильные слезы и произносить тысячи жалоб, чтобы быть с благожелательностью выслушанным",— писал опытный мастер и знаток проблем риторики Дионисий Галнкарнасский.
В условиях запутанного судебного права судиться в древних Афинах было делом нелегким, к тому же не все обладали даром слова, чтобы расположить к себе слушателей. Поэтому тяжущиеся прибегали к услугам лиц опытных, а главное, обладавших ораторским талантом. Эти люди, ознакомившись с существом дела, составляли за плату выступления своих клиентов, которые те заучивали наизусть и произносили на суде. Таких сочинителей речей называли логографами. Бывали случаи, когда логограф составлял одновременно речь и для истца и для ответчика — то есть в одной речи опровергал то, что утверждал в другой (Плутарх сообщает, что однажды так поступил даже Демосфен).
Таким образом, в первой главе были рассмотрены особенности становления и развития ораторского искусства в Древней Греции. Выяснено, что понятие о красноречивости именно в эпоху Древней Греции стало укрепляться и сформировалось в целое ораторское искусство, овладевание которым было очень важным в политической жизни тех народов.


2. Известные ораторы в Древней Греции

Виднейшим мыслителем и преподавателем ораторского искусства был Горгий из г. Леонтины на Сицилии, живший в V веке до н. э. В 427 году он приехал в Афины, и его прекрасно поставленные речи привлекали внимание масс