Идеологические основания терроризма

Введение

Актуальность темы исследования тем, что на современном этапе развития человеческой цивилизации проявляется многообразие форм террористической деятельности, которая все больше увязывается с межнациональными и межрелигиозными конфликтами, с деятельностью организованных незаконных формирований, специализирующихся на торговле наркотическими средствами, нелегальной торговле оружием и в других сферах.
В современных условиях терроризм постоянно трансформируется, активно используя новые формы и методы противоправных действий. Сегодня он представлен не только боевиками-одиночками, но и организованными сообществами с чрезвычайно мощным оснащением и большими экономическими возможностями. Такая ситуация требует научного анализа особенностей идеологических основ современного проявления терроризма.
Целью работы является рассмотрение и анализ идеологических основ терроризма.
Задачи исследования:
- провести анализ понятия терроризм и его основные
- рассмотреть идеологические основы современного проявления терроризма.
- охарактеризовать основные векторы развития терроризма в современных условиях.
Методологической основой работы стали работы отечественных и зарубежных исследователей: А. С.Васнецова, которая рассматривает понятие и сущностные признаки идеологии терроризма; фундаментальные труды исследователя идеологических основ терроризма, а также его сущностных характеристик В. В. Кафтана; исследования психологических первопричин возникновения терроризма в трудах Н.Я. Лепешкина
Понятие и сущность терроризма

Относительно определения понятия терроризм есть много вариантов и мнений.
Так, профессор Г. Фалк дает два определения:
«Любой тип политического насилия, не имеющий адекватного морального и юридического оправдания, независимо от того, кто к нему прибегает - революционная группа или правительство» [9, с.11];
«Политический экстремизм, прибегает к насилию без разбора или к насилию против невинных личностей» [9, с.12]. Понятно, что эти определения, как и любые другие, являются весьма условными.
Госдепартаментом США был предоставлен такой вариант определения: «Заранее обдуманное, политически мотивированное насилие, применяемое субнациональными группами или подпольными государственными агентами против мишеней, которые не участвуют в военных действиях» [7].
Следовательно, можно сделать вывод, что терроризм – это прежде всего метод целедостижение, принципиальной основой которого является применение или угроза применения насилия. Итак, по нашему мнению, терроризм - это незаконно, общественно опасная деятельность, которая заключается в целенаправленном применении насилия отдельными лицами или группой лиц, путем захвата заложников, похищения людей, использование оружия, пыток или совершение, или угрозы совершения других посягательств на жизнь и здоровье людей для достижения террористической цели.
Явление терроризма в практической реализации невозможно без террористической деятельности, то есть определенной одноразового действия или цепи действий террористов. По мнению А. И. Долгова террористическая деятельность - это деятельность, имеющая такой спектр действий как:
1) планирование, организация, реализация террористических актов;
2) подстрекательство на совершение террористических актов;
3) организация незаконных вооруженных формирований, преступных группировок, организаций, организованных преступных групп;
4) пропаганда и распространение идеологии терроризма;
5) финансирование террористических групп и террористического акта в целом [3, с. 8-9].
Причинами вышеуказанных действий, по И. Замковой, М. З. Ильчикова являются:
- существование тайных религиозных, сектантских организаций, имеющих целью навязать свои идеи другим и считают только эти идеи правильными и отрицают любые другие положения и постулаты, являются отличными или противоположными;
- низкий уровень обеспечения народа, психологическое обнищание и нерешенность других финансовых вопросов в государстве;
- существование рядом со странами третьего мира, государств, являющихся экономически развитыми и диктовку со стороны последних своих правил. Причем, не всегда указания экономически развитых стран отвечают интересам народа или определенной группы лиц государства на которую оказывается воздействие. Используя террористические действия, в таком случае, преступники могут достичь тех политических целей, которые их устраивают;
- пропаганда со стороны преступников возможности легкого обогащения и снижение, таким образом, уровня авторитета закона, как рычага влияния на преступную сферу [5, с. 31].
Согласно данным Национального Консорциума по изучению терроризма Госдепартамента США, в 2018 году было зарегистрировано 11,774 террористических атак по всему миру, в результате чего в целом погибло 28,300 людей и 35,300 были ранены. Также, за данный промежуток времени 12,000 человек были похищены или взяты в плен. В 2018 году террористические акты происходили в 92 странах мира. Впрочем, они были географически сконцентрированы в определенных регионах. Более 55% террористических атак состоялись в 5 странах (Ирак, Афганистан, Пакистан, Индия, Нигерия), 74% погибших в результате терроризма были из пяти разных стран (Ирак, Афганистан, Нигерия, Сирия, Пакистан) [3].
С каждым годом наблюдается тенденция увеличения количества террористических актов и количества жертв. Это связано прежде всего с трансформацией терроризма и его идеологии.

Идеология терроризма
В мире XXI века идеология терроризма вобрала в себя все его предыдущее историческое наследство, но отдельно внесла целый ряд особенностей, касающиеся международно-политической борьбы.
До сути, в ХХ-м веке, идеология терроризма была созвучна основным политическим линиям международного раскола: на левых (социалистических лагерь) и правых (страны капиталистической системы)

. Поэтому, например, СССР поддерживал леворадикальные, социалистические движения в Латинской Америке, а США спонсировали приход ряда диктаторских режимов в странах Африки и Азиатско-тихоокеанском регионе[1].
Разрушение биполярного мира вызвало к жизни новейшие гибриды терроризма, которые возникали на обломках как советской империи (регион Кавказа, Средняя Азия), так и на геополитических просторах бывших союзников блока НАТО, которые не вписывались в новую демократическую модель мироустройства (Ирак, Ливия, Афганистан, Сирия и т. д.). Логично, что основными географическими и военными базами для таких известных терорганизаций как, к примеру, Аль-Каида и ИГИЛ, стали именно обозначены выше страны. Соответственно, гибридность упомянутых террористических образований заключается в синтезе их религиозных и идеологических позиций с применением новейших технологий популяризации своих действий и провоцирования страха и ужаса среди все большего количества людей.
С точки зрения цивилизационного противостояния и раскола, адептом которого выступает С. Хантингтон, идеология терроризма − это скорее попытка идейно законсервировать традиционные общества тех социокультурных массивах, что не смогли выдержать технологическую конкуренцию с Западом. С позиций же мир-системного анализа И. Валлерстайна – это восстание периферии против центра на принципах асимметричной борьбы, где терроризм остается последним аргументом и ответом на несправедливость [6, с. 39].
А.С. Васнецова в своём исследовании отмечает, что идеология терроризма (в соответствии с федеральным законом «О противодействии терроризму») в России обозначена как «идеология насилия». Иных расшифровок того, что же понимать под «идеологией насилия» не имеется. В целях противодействия идеологии терроризма действует специально ориентированный Комплексный план противодействия идеологии терроризма [2, с. 42].
Исследователь В. В. Кафтан рассматривая идеологические основания терроризма через исторический, философский и психологический ракурс даёт следующую классификацию идеологии терроризму:
1.Анархический (черный) терроризм преследует цели ликвидации государства как аппарата насилия, направленного против граждан, достижения «абсолютной свободы». Идейным сподвижником черного терроризма можно считать М. Бакунина, утверждавшего, что «страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть». Терроризм использовался в качестве «пропаганды действием», пиком его проявления можно считать конец XIX–начало XX в., когда бомбисты-одиночки уничтожили президента Франции С. Карно (1894), президента США У. Мак-Кинли (1901). Сегодня анархический терроризм в чистом виде почти не встречается[6, с. 40].
2. В идеологии левацкого (красного) терроризма нашли отражение взгляды революционного преображения общества, кратчайший путь к достижению которого — физическое устранение правящей элиты. Эти взгляды основаны на трудах О. Бланки, Ж. Сореля, Мао Цзэдуна. Обычных граждан левые экстремисты считают жертвами эксплуатации и  почти не прибегают к терактам против них, практикуя похищение политиков, богатых людей и взрывы «ненавистных символов капитализма» (германская «Фракция Красной Армии» — РАФ, французская «Прямое действие» — Аксьон Директ). В последние годы после кризиса коммунистической идеи активность этой формы терроризма неуклонно падает[6, с. 41].
3. Контрреволюционный (белый) терроризм противостоит, по мнению В. В. Кафтан террористической активности левых группировок средствами физического уничтожения террористов и осуществления насилия в отношении среды, воспроизводящей радикалов. Данный вид терроризма в основном возникает в государстве с  тоталитарной формой правления и военной диктатурой, причем терроризм направлен не только против экстремистов, но и против поддерживающих их граждан.
4. Крайне правый, фашиствующий (коричневый) терроризм представляет собой реализацию идей о господстве «высшей расы», уничтожении «недочеловеков», создании в обществе атмосферы всеобщего страха как условия прихода к власти «сильной руки». Такими организациями являются «Общество Джона Берча» в США, итальянский «Черный порядок». Ныне фашиствующие группировки («Эскадроны смерти» в Латинской Америке) находятся в глубоком подполье, и активность крайне правого терроризма относительно невелика[6, с. 42].
5. Националистический тип современного терроризма (черно-белый) направлен против представителей конкретной национальности, которая, по мнению экстремистов, «мешает», занимая «исконное» жизненное пространство и рабочие места коренного населения (ярким примером является движение «Правый сектор» в Украине и его террористические восклицания направлены против русских).
6. Сепаратистский терроризм ставит задачи создания «независимого государства» в местах компактного проживания какого-либо народа, ради этого экстремисты уничтожают представителей местной администрации и интеллигенции, не разделяющих их взгляды и сотрудничающих с властями («ИРА», «ЭТА», экстремисты на Северном Кавказе).
7. Религиозный (фундаменталистский) терроризм эксплуатирует тезис о «священной войне» против представителей других вероисповеданий, его адепты осуществляют борьбу за усиление своего политического влияния, маскируя свои действия заботой о душах и сознании других людей ради установления религиозной истины — чей бог истинный, чья вера лучше.
По мнению исследователя В. В. Кафтан среди таких религиозно-террористических организаций особенно заметны: Идеологические основания террористической деятельности использующие исламскую идеологию [6, с