Древний Рим

Введение

Книга Соколова Г. И. Искусство Древнего Рима знакомит читателя с римским искусством (эпохи Августа), учит видеть, понимать, анализировать различные произведения искусства. В целом, данное исследование продолжает рассказ об античном искусстве, начатый в работе «Искусство Древней Эллады».
Реферируемая монография структурно состоит из авторского предисловия, шести построенных по предметному принципу глав, в каждой из которых рассматривается отдельный вид искусствова, заключения и приложения в виде словаря терминов.
Автор справедливо считал свое исследование актуальным, так как в истории искусства период принципата Августа является одним из самых сложных и значительных по воздействию, которое он оказал изменением художественных форм на последующую культуру Римской империи. Новшества, которые привнес данный период, можно сравнить с новшествами, возникавшими в греческом искусстве на рубеже классики и эллинизма.
Громадной мировой державе, в которую превращался Рим, необходимы были новые, отличные от республиканских порядки, требовались новые, более жесткие законы управления молодой рабовладельческой империей. Не отвечали художественным взглядам римлян тех лет и республиканские формы искусства, господствовавшие в предшествующие столетия и основывавшиеся на интересах узкого родового коллектива, небольшого города или племени. Внешняя видимость следования старым традициям в годы принципата Августа отчасти еще сохранялась, но уже ощущались и серьезные эстетические изменения.
Внимание историков античного искусства, занимавшихся художественными проблемами Древнего Рима, редко привлекал этот период. На русском языке не было исследований, посвященных этому периоду, отсутствовали не только специальные монографии или фундаментальные статьи, но не было даже более или менее подробных очерков, освещающих основные проблемы и анализирующих искусство принципата Августа. Краткая оценка художественных форм той сложной эпохи давалась только в общих трудах об искусстве Древнего Рима. Попыткой восполнить в некоторой степени этот пробел и является данный труд Соколова Г.И.


1. Религия, философия, литература

Во всех видах искусства римляне старались подражать греческой классике. И их стиль в связи с этим стали называть классицистическим. Эпоха Августа в искусстве – эпоха классицизма.
Художественные произведения в период Августа стремились наделить видимостью продолжения республиканских традиций. Возможно, в этом сказывалось общее стремление и в искусстве приглушить проявление монархических принципов, набросить своего рода республиканский покров на имперскую систему. Однако достичь этого было невозможно. Большая часть произведений искусства, выполненных после прихода Августа к власти, выражала уже новые взаимоотношения людей, новые идеи и настроения.
Религия.
В области религии Август придерживался политики сохранения древнеримских культов, почитавшихся во времена республики. Строилось много новых храмов и участилась реставрация старых. Однако в Рим проникали и иноземные культы (восточные и конкретно египетские )и завоевывали расположение римлян. При этом автор отмечает, что старые республиканские культы уже не вполне отвечали запросам римлян, познакомившихся со многими иноземными эллинистическими культами и философскими течениями. Большое внимание Август обращал на восстановление жреческого сословия, значительно ослабленного в годы гражданских войн.
Стремление в возрождению республиканских обычаев наблюдалось в этот период и в отношении быта сограждан. Принцепс требовал от римлян возвращения к нормам добропорядочности и нравственности, существовавшим в годы республики.
Философия.
В годы гражданских войн поздней республики своих оригинальных философских теорий римляне не создали, зато внимательно следили за работой и трудами эллинских философов.
Философское наследие периода принципата составляют:
Эпикуреизм. (Тит Лукреций Кар). Оно оказало сильное влияние на римлян и держалось долго после его смерти, так как содержало основы античного материалистического мировоззрения и резко выступило против религии.
Стоицизм. (Арий Дидим из Александрии, Сенека). На первый план из учения стоиков теперь выступали проблемы нравственности.
Скептицизм. (Энесидем).
Эклектизм, соединявший различные философские теории. (Марк Туллий Цицерон и Марк Теренций Варрон). Эклектиков отличала увлеченность общественной деятельностью. Они чаще других принимали активное участие в политической жизни в годы поздней республики и в период ранней империи, излагая свои политические взгляды с присущей римлянам определенностью и точностью. Известные работы Цицерона «О государстве», «О законах», «Оратор», «Об обязанностях» свидетельствуют о большой заинтересованности философов-эклектиков всеми перипетиями происходившей тогда в Риме политической борьбы.
В целом, в годы правления августа философия не получила такого развития, как литература. Август «терпел» философов, не преследуя их активно, хотя и не поощрял их деятельности.
Литература.
Время Августа считают «золотым веком» римской литературы. Создавали свои произведения Гораций, Вергилий, Тибулл, Проперций, Овидий. Появляются труды историографа Тита Ливия, теоретика архитектуры Витрувия, автора огромного лексикографического сочинения «О значении слова», грамматика Веррия Флакка. Но процветала и поощрялась не всякая литература, а лишь угодная принцепсу, его взглядам, возвеличивающая его власть. С теми, кто режим не поддерживал, жестоко расправлялись. В литературных кругах Рима появилась такая фигура, как богатый этруск Гай Цильний Меценат, объединивший писателей и поэтов, согласившихся прославлять императора и его власть.
Сущность римского отношения к художественному образу, что четко видно на примере «Энеиды» Вергилия, основывается на прозаическом, деловом и обстоятельном подходе, оно отнюдь не поэтично.Эта особенность характеризует специфику римского осмысления реальности в искусстве, особенно проявившую себя в пластике, где скульпторы не могли, при всем их желании, изваять ничего подобного греческим монументальным пластическим образам, типа фронтонных композиций храма Зевса в Олимпии или Парфенона. Все попытки создать нечто подобное приводили к неудачам. Яркий огонь метафоры заменялся на римской почве тлением аллегорий или замысловатостью символики

. Вергилий, умирая, просил сжечь поэму.
В целом, в литературе все чаще давала о себе знать холодность образов и льстивость в поэзии, а в изобразительном искусстве аллегоричность и официальность художественных скульптурных форм. Процветала историографическая литература.


2. Архитектура
Август хотел оставить после себя след в истории, поэтому архитектуре при нем уделялось большое внимание. В Риме и в других городах ранней империи развернулись большие работы по строительству храмов и алтарей, театров и амфитеатров, городских ворот и триумфальных арок, форумов и величественных портиков, мостов и дорог.
Самый величественный памятник, созданный в годы ранней империи – форум Августа. В годы ранней империи заявили о себе тенденции ограничения пространства, стремление к замкнутости его в четких пределах. Эта особенность отличала архитектуру ранней империи от греческой, для которой были характерны открытые торжественные и торговые площади. Август ввел в практику и возведение стен вокруг архитектурных комплексов (как вокруг форума и Алтаря Мира). Так, в архитектуре времени Августа сильные и эффектные чужеземные принципы эллинизма сочетались с местными римскими: исконно римские черты, проявляя себя, сопротивлялись эллинистическому мышлению.
Храм Марса Ультора свидетельствует о новых имперских тенденциях, проявившихся в грандиозности архитектурных форм и нарастании декора, все заметнее сменявшего былую республиканскую конструктивность и сдержанность.
Культовых сооружений времени Августа в Риме сохранилось немного. Светоний называет еще храмы Аполлону и Юпитеру Громовержцу. На римском Форуме имелся дошедший до нашего времени тремя своими колоннами храм Диоскуров. Отдельные детали ордера храма Диоскуров могли возникнуть только на римской почве и именно в годы Августа, когда аллегория и иносказание получили широкое распространение в образах искусства.
В целом, в стиле архитектуры времени Августа по сравнению с республиканской появляется ряд новшеств. Конструктивность объемов, служившая основой зодчества республиканских римлян и выступавшая ранее особенно четко, стала играть меньшую роль. Декоративность вводилась, но еще сдержанно, с чувством такта. Объемность форм постепенно уступала место плоскостности. Простота художественного образа сменялась торжественностью и великолепием, подававшимися, однако, умеренно, без того размаха, который они обретут в архитектуре зрелой империи.
Важно напомнить также об усилившемся в годы Августа влиянии на римскую архитектуру греческих форм. Повсеместно использовались дорический, ионический, коринфский ордера. Претерпевшие значительные изменения, они служили теперь скорее как элементы декора.
Провинциальные зодчие реже, чем столичные вводили эллинистические элементы, старались подчеркнуть в своих постройках местные стилевые черты, пойти навстречу вкусам и манерам, распространенным в их области.
3. Рельефы

Исторический рельеф – собственно римский жанр художественного произведения, получивший окончательное и полное завершение на римской почве. Однако, Соколов Г.И. считает несомненным, что формируя этот новый тип пластических памятников, римляне использовали опыт прошлых веков и ориентировались на классические и эллинистические образы древних греков.
Дошедшие до нас рельефные плиты украшали разнообразные архитектурные сооружения. Кроме декоративных композиций на алтарях, гробницах и храмах известны рельефы на триумфальных арках. Наиболее полное выражение основные особенности рельефов ранней империи получили в украшениях парадной ограды Алтаря Мира. Здесь можно видеть лучшие образцы римских рельефов: декоративного (орнаментально-растительного), мифологического или аллегорического и, что особенно важно, сформировавшегося и уже четко проявившего себя исторического рельефа. В художественных принципах рельефов Алтаря Мира отразились разнообразные сложные настроения и эстетические устремления римлян в годы правления Августа, при этом ощущаются и попытки сопротивления слишком большой активности эллинского искусства.
Эллинская система осмысления мироздания основывалась на пластическом отношении человека ко всему существующему и проявляла себя одинаково пластично в мифологии, литературе, изобразительном искусстве. Римляне познавали мир не чувственно-пластически, а логически-иллюзорно. Одной из причин, вызвавшей особенное развитие у римлян повествовательного рельефа, является то, что в нем полнее, чем в круглой скульптуре, можно было рассказать о всех обстоятельствах и деталях происходивших действий – религиозных, военных или житейских. Стремление фиксировать различные обстоятельства жизни было в традициях древних римлян.
Ранняя империя взяла на вооружение такой метод искусства позднего эллинизма как классицизм. Как менее активный, опиравшийся на образцы прошлого и отвлекавший в какой-то мере художественное сознание от реальности – этот метод наиболее полно соответствовал намерениям принцепса.
Мастера классицизма эпохи Августа отходили от манеры позднереспубликанских скульпторов с их слиянием пластического образа с реальным пространством, конкретизацией временных моментов и большей хронологической определенностью. Классицизм стремился создать для своих образов особенную пространственную и временную среду: замкнутые в своем мире образы живут в особенном, созданном мастером пространстве и пребывают как бы в хронологически неопределяемых временных сферах.
В рельефе поздней республики преобладало рассредоточенное изображение людей на плоскости и фигуры чаще всего вырисовывались на фоне довольно четким индивидуальным силуэтом. В рельефах же ранней империи персонажи обычно стоят близко друг к другу, и лишь контуры их голов и плеч получают четкую обрисовку. Именно так показаны участники жертвоприношения в рельефе времени Августа из Лувра.
С живой, полной злободневности и активности эллинской классикой ни эллинистический классицизм, ни тем более классицизм ранней Римской империи не имели ничего общего.
Характерную особенность рельефов составляет четкое ограничение их сверху, снизу и по бокам слегка выступающими кромками. Скульптор повторял то, что так прочно укоренилось в композиционной системе республиканских надгробий.
Среди общих черт, объединяющих рельефы ранней империи, нельзя не отметить сходные пропорции фигур