Cовременная научная картина мира

Введение

Тема реферата посвящена проблемам становления и содержания современной научной картины мира. Актуальность темы обусловлена необычайной остротой проблем, порожденных современным этапом развития человеческой цивилизации: перед научным познанием встали сложные задачи адаптации к меняющимся реалиям и модернизации собственных основ – норм, ценностей, познавательных принципов, когнитивных и коммуникативных стратегий. Исследование основных аспектов проблемы современной научной картины мира и знакомство с историей развития научного знания может способствовать лучшей ориентации в ситуации научного поиска решения теоретических и практических вопросов познания окружающего мира, осознанию меры ответственности учёного за выдвигаемые им идеи и декларируемые принципы.
Объектом реферативного исследования является феномен современной картины мира, а предметом – проблемы её формирования, структуры и особенностей. Для наиболее полного раскрытия темы реферата были поставлены следующие исследовательские задачи: выяснить соотношение таких понятий, как «картина мира» и «общая научная картина мира», рассмотреть сущность и особенности различных исторических видов картин мира, а также динамику смены научных картин мира и типов научной рациональности, особенности функционирования современной (постнеклассической) науки, в том числе её интегративный характер, и наиболее актуальные проблемы, стоящие перед современным научным сообществом и требующие вдумчивого исследования и разумного, взвешенного разрешения. От качества решения упомянутых задач зависит, без преувеличения, сама реализация концепции устойчивого развития, от решения которой зависит выживание человечества.
В структуре реферата полностью отражены поставленные задачи: она включает в себя введение, основную часть, состоящую из трёх разделов, заключения и списка использованной литературы. Теоретической основой реферативной работы послужили статьи из научных журналов 2007 – 2015 гг. и учебные издания по философии науки ведущих специалистов в сфере философии науки – В.С. Стёпина, В.В. Ильина и С.А. Лебедева.

ПОНЯТИЕ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА, ЕЁ ДИНАМИКА И ВИДЫ

Под термином «картина мира» понимается, как правило, некое общее представление о мире, его устройстве, типах объектов и их взаимосвязях. Нередко это понятие используют и в значении мировидения, как синоним модели мира или образа мира. При этом следует уточнить, что картина и  образ мира формируются произвольно, в то время как модель мира представляет собой сознательное и целенаправленное воспроизведение объекта определёнными средствами .
Существует множество разных картин мира: научная, художественная, мифологическая, религиозная, обыденная, национальная и пр. Такая классификация основана на понимании культурно-исторического процесса как последовательной смене трёх типов мировоззрения: мифологического, религиозного и научного. Каждый из этих типов мировоззрения обладает собственной предметной стороной – картиной мира . В современной философии выделяют также наивную, языковую, фольклорную, когнитивную и концептуальную (в работах представителей когнитивной лингвистики), глобальную и национально-специфическую картины мира .
Понятие «научная картина мира» (НКМ) – сравнительно молодое: эта проблема начала впервые обсуждаться лишь во второй половине XIX века, когда тенденция дифференциации науки уступила место интеграционным процессам в ней. Научная картина мира – безусловно, центральное понятие онтологии науки. Под этим термином понимаются обобщённые представления науки определённого исторического периода об изучаемой ею реальности. В научной картине мира благодаря строгой схематизации и упрощению действительности из многообразия реальности выделяются наиболее значительные, существенные связи. Она представляет собой как бы предельно абстрактную «матрицу» порождения искусственных объектов и процессов .
Следует различать понятия специальной (частной) научной картины мира, называемой также дисциплинарной онтологией, естественно-научной и социально гуманитарной, а также общенаучной картины мира. Все перечисленные компоненты являются структурными составляющими научной картины мира. Общенаучная картина мира – это не просто форма систематизации знания, но также и исследовательская программа, определяющая характер постановки исследовательских задач эмпирического и теоретического анализа, выбор путей, направлений и средств их решения.
Возвращаясь к рассуждениям о разнице между понятиями «модель мира» и «образ мира», подчеркнём, что применительно к понятию «научная картина мира», строго говоря, более применим именно первый термин, поскольку научное познание представляет собой, несомненно, не спонтанный, а целенаправленный процесс конструирования модели окружающей действительности.
Следует признать, что наличие общей научной картины мира подразумевает и существование самых разных частных научных картин мира, «дисциплинарных онтологий». Это так называемые обобщённые схемы, образы предмета исследования, при помощи которых фиксируются основные характеристики изучаемой реальности. Такие научные картины называют специальными картинами мира. При этом понятие «мир» применяется здесь в специфическом смысле, то есть как обозначение некоторой сферы действительности, изучаемой в данной науке. Так, существуют понятия «мир физики», «мир биологии», «мир психологии» и т.п. Специальные научные картины мира служат системообразующим звеном в многообразии научных знаний различных отраслей науки .
По содержанию научная картина мира состоит из двух видов знания: знания о предметах изучаемой области реальности, находящихся в поле зрения науки, и знания об отношениях и связях между этими предметами. Первые составляют элементное содержание научной картины мира, они существует в картине мира в образной форме. Второй же вид знания задаёт структуру научной картины мира и существует в концептуальном виде. Это находит выражение в форме философских и научных принципов и идей. Знания об отношениях и связях между предметами носит концептуальный характер и выполняет важнейшие системообразующие функции в научной картине мира.
Научные идеи структурируют знания об относительно самостоятельных сферах объективной реальности, которые были выделены и выявлены практикой и наукой. Результатами этой структуризации и являются частнонаучные, специальные, локальные картины мира . Основным методом построения частных научно-теоретических моделей реальности служит формирование её гипотетико-дедуктивных моделей, на основе которых происходит построение фундаментальных гипотез. Последние служат базой для выведения следствий, предсказаний и прогнозов, проверяемых опытным путём. Гипотезы, подтверждённые опытом, признаются научным сообществом в качестве теоретических моделей реального мира .
История науки и её философское осмысление показывают, что нередко новые научные картины мира не только дополняли прежние, но во многом даже отрицали их .
Можно различными способами трактовать историю развития науки. При этом, однако, не следует истолковывать исторический процесс развития научного познания как чисто логический процесс разворачивания содержания научного сознания. Содержание этого процесса – разной степени сложности и значения когнитивные изменения, которые происходят в конкретном историческом пространстве и времени. Такие изменения носят эволюционный (направленный и необратимый) характер. Следовательно, процесс развития научного знания предстаёт перед нами как непрерывно-прерывный процесс, в котором время от времени происходят качественные скачки (научные революции) в видении и научном истолковании одной и той же предметной области окружающей действительности.
В результате научных революций формируются и новые типы научной рациональности, которая нередко трактуется как мысленное конструирование идеальных объектов, что признаны наукой. Становление понятий, принципов получения, обоснования и проверки знания формирует научную рациональность. Её понимание на разных этапах развития философского и научного знания было различным . В философии науки выделяют следующие этапы развития науки, отличающиеся специфическим типом рациональности, лежащим в основе той или иной картины мира: научная картина мира античного естествознания; классическая научная картина мира; картина мира неклассической науки; постнеклассическая (современная) научная картина мира.
Подчеркнём, что содержание научной картины мира изменяется и развивается не только путём прибавления к уже имеющимся знаниям новой информации, имеющей научное значение, потому что нередко новые знания не дополняли, но отрицали старые. К примеру, механическая картина мира классического естествознания XVII – XIX вв. вступила в острое противоречие не только со средневековой теологической наукой, но и с геоцентрической и телеологической наукой античного мира. Столь же разительным было отличие между классической механикой Ньютона и картиной мира неклассической науки ХХ в

. В принципе, построение научной картины мира на любом этапе её истории представляет собой попытки такого научного ответа на очередной вызов истории, который мог бы служить базой для создания суммы технологий, обеспечивающих модернизационное преодоление очередной исторической бифуркации .
Характер, структура и содержание научной картины мира меняются на каждом историческом этапе развития научного знания.
Так, специфическую основу картины мира античного естествознания составляли положения о том, что мир – организованный и целесообразный космос; природа управляема присущими ей причинами и законами и представляет собой сверхсложный живой организм; в любой части природы действуют четыре причины: материальная, формальная, действующая и целевая, поэтому для объяснения любого природного явления необходимо выявление всех видов причин; не существует единых физических законов для космоса и его частей; земля (и населяющие её люди) занимает в космосе особое положение, поскольку является привилегированной системой отсчёта для описания небесных явлений .
В XVII – первой половине XIX в. в науке установилось господство механистической картины мира (картины мира классической физики). Сама классическая физическая картина мира просуществовала как абсолютная и универсальная до начала ХХ в. Парадигму классической научной картины мира составляли гелиоцентрическая картина мира, представления о материи как веществе, характеризующемся массой, силой, покоем, импульсом, скоростью, ускорением; примат механических законов движения; представления о независимости пространства и времени друг от друга и от материи; противопоставление субъекта и объекта познания; однозначность истины для одного и того же предмета познания; верифицируемость научных истин экспериментом.
В механистическом (классическом) естествознании в качестве онтологических конструктов выступали неделимые атомы, абсолютное пространство и время, прямолинейные силы. Классическая научная картина мира соединяла в себе физическую картину мира, естественнонаучную и картину социальной реальности . Ещё в начале ХIХ века классическая научная картина мира принималась подавляющим большинством учёного мира, но уже во второй половине столетия стало очевидным, что общепринятые теории и модели не давали возможности строить непротиворечивую картину реальности, Реальность уже не укладывалась в построенное для неё классической наукой научно-теоретическое ложе. К концу ХIХ столетия мысль о коренном пересмотре фундаментальных научных представлений и принципов стала завоёвывать новых сторонников.
Фундаментом неклассической физической картины мира стали основные законы и принципы частной и общей теории относительности, электродинамики, статистической физики, квантовой механики, физики элементарных частиц и эволюционной космологии. В неклассической науке были сформулированы положения о дискретности характера видов энергии и её распространения; относительности свойств пространства и времени, их взаимосвязи и зависимости от системы отсчёта; конечности скорости распространения физических воздействий, не превышающей скорость света в вакууме; искривлённости, неоднородность и анизотропность физической Вселенной под воздействием материи; влиянии условий познания на результаты физического познания .
Постнеклассический период развития научного знания наступил в конце ХХ в. в результате глобализации и радикального усложнения объектов научного исследования. Наиболее актуальными на этом этапе стали изучение глобальных процессов информации, экологии, экономики, политики, самой науки. Предметом исследования, следовательно, отныне выступают сверхсложные и эволюционирующие объекты. Социализировался сам объект исследования, актуализировались гуманитарные и этические проблемы в научном познании. В области гносеологии отмечается явное усиление роли человеческого фактора (субъекта), переход к диалоговому, коммуникативному характеру исследований, ориентация на практический результат.
Классическая, неклассическая, постнеклассическая наука предполагают различные типы рефлексии над деятельностью. Классика элиминирует из процедур объяснения не относящееся к объекту. В неклассике происходит осмысление соотнесённости объясняемых характеристик объекта с особенностями средств и операций деятельности. Постнеклассика предполагает осмысление ценностно-целевых ориентаций субъекта научной деятельности в их соотнесении с социальными целями и ценностями. В классической науке исследуются простые системы как доминирующих объектов, в неклассической – сложные саморегулирующиеся системы и сложные саморазвивающиеся – в постнеклассической.
Становление каждого нового типа научной рациональности не отменяет предшествующего, но ограничивает его, очерчивая сферу его действия. Так, классическая наука и её методология абстрагируется от деятельностной природы субъекта, в неклассической эта природа уже выступает в явном виде, в современной постнеклассической она дополняется идеями социокультурной обусловленности науки и субъекта научной деятельности.
Научная картина мира представляет собой, наряду с философскими и содержательно-нормативными компонентами, основание науки. Каждая последующая научная картина мира, базирующаяся, кроме прочих оснований, на определённом типе научной рациональности, включает в себя черты предшествующих этапов развития научных картин мира. Современная научная картина мира представляет собой естественный результат развития всех предшествующих этапов её истории, динамичную систему, постоянно находящуюся в движении и способную к дальнейшему развитию. Она основана на постнеклассическом типе научной рациональности.
В современной исследовательской литературе не существует единства мнений в том, каким термином следует обозначать современный этап развития научной картины мира. Нередко современную науку (и одну из её основ – тип научной рациональности) называют постнеклассической, постмодернистской и даже нелинейной. Соответственно и современная картина мира в разных исследовательских работах называется постмодернистской, постнеклассической и нелинейной. В работе использованы все эти термины как синонимичные.

2. СОДЕРЖАНИЕ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНОЙ КАРТИНЫ МИРА

Современная научная картина мира представляет собой сложное комплексное образование, содержание которой во многом определяется постмодернистскими принципами. Этап развития постнеклассической науки начался в ХХ столетии в результате кризиса классической (модернистской) науки. Ей на смену пришли научные теории, основанные на принципиально иной системе ценностей. Современная (постмодернистская или постнеклассическая) наука базируется на идеях принципиальной недоопределённости научного дискурса, признании существенной роли неявного знания, относительности и принципиальной неустранимости субъекта из результатов научного познания. В науке современного типа утверждается когнитивная ответственность учёных за принимаемые ими решения и декларируемые взгляды, а предназначение науки трактуется как служение раскрытию творческого потенциала человека.
Современную постнеклассическую научную картину мира составляют следующие теории: релятивистская космология, синергетика, общая теория систем, квантовая механика, физика элементарных частиц, учение о ноосфере, теории полей, ограничительные теоремы К. Геделя, космология, экология, глобалистика. Её отличает радикальный плюрализм и фрагментарность научных построений. Для современной науки характерны антропный принцип в космологии; признание нелинейного характера поведения и эволюции открытых физических систем; идея дискретности пространства, времени, гравитации; взаимосвязь физических полей; коэволюционность и резонансность развития больших физических систем в рамках природы.
Постнеклассическая рациональность, сформировавшаяся к концу ХХ в., предполагает, что знания об объекте соотносятся не только с материальными средствами, но и с социальными целями и ценностями. Вопросы «почему?» и «как?» органично сочетаются. Этот тип рациональности характерен для сложных, саморазвивающихся (синергетических) систем, в которые в качестве компонента включен сам человек. Прочный научный статус в современной постнеклассической науке приобретают такие категории, как субъект, цель, знание, ценность и пр. Субъект познания понимается в современной науке не как сторонний наблюдатель, но как активный участник познавательного процесса. Это породило тезис о «человекоразмерном» характере объекта исследования и научного поиска .
В сфере современной постнеклассической рациональности формируются знания об объектах современных биотехнологий (в первую очередь – генной инженерии), медико-биологических объектах, крупных экосистемах и биосфере в целом, человеко-машинных системах, в том числе системах искусственного интеллекта и т.д