Автор «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игорева» - великое произведение древнерусской литературы, которое повествует о неудачном походе в 1185 г новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев. По мнению большинства исследователей, «Слово» написано вскоре после похода Игоря Святославича в период 1185-1187 гг.
Подлинник «Слова» не сохранился. Единственная копия, полученная А.И. Мусиным-Пушкиным из Ярославского Спасо-Преображенского монастыря сгорела в московском пожаре 1812 г. В связи с этим с момента публикации этого произведения в 1800 г. возник спор об его авторстве.
Если проанализировать сам текст «Слова», то можно выделить характерные черты личности автора. Автор «Слова» был энциклопедически образованным человеком для своего времени. Он обладает широкими знаниями в области истории, политике, фольклора, военном деле. Очевидно, что автор был книжником, т.е. хорошо разбирался в древнерусской литературе, его исторические знания простираются с периода IV вв. до 1185 г.
Автор опирается на традицию народного эпоса, заложенную полулегендарным поэтом Бояном. В «Слове» так много отсылок к Бояну, что некоторые исследователи (Ф.И. Буслаев) предположили, что автор вставил в свое произведение прямые вставки из произведений Бояна, которые не дошли до наших дней. Но автор «Слова» является не просто продолжателем поэзии Бояна, он выступает новатором. Автор «Слова» создал свою работу на стыке разных жанров - лирической песни и публицистического произведения

. Это придает «Слово» особую жанровую уникальность, обуславливая выдающееся место данного произведения для понимания древнерусской культуры и истории.
По мнению Д.С. Лихачева, на взгляды автора «Слова» большое влияние оказало знакомство с «Повестью временных лет» : «В лице Автора «Слова о полку Игореве» «Повесть временных лет» нашла внимательного и чуткого к ее жизненной красоте читателя».
Автор «Слова» создал широкую историческую панораму политической жизни Древней Руси. Он не занимал нейтральную политическую позицию, напротив, он был патриотом русской земли. Он полагал, что все неурядицы в русских княжествах пошли от отсутствия политического единства между князьями : «князья начали сами на себя крамолу ковати, а неверные из всех стран приходили с победами на Русскую землю». Поэтому он поддерживает призыв к единству, высказанный Владимиром Мономахом на Любечском съезде в 1097 году.
При этом автор выступал не за кратковременный союз русских князей ради одного похода против половцев, а предполагал объединение всех русских людей на идейном и политическом уровне для того, чтобы дать отпор Степи - образу коллективного врага-кочевника. Д.С. Лихачев пишет : «Задачей „Слова“ было не только военное, но и идейное сплочение русских людей вокруг мысли о единстве Русской земли».
Наиболее проработанную гипотезу авторства «Слова» выдвинул советский историк Б. Л. Рыбакова, который опубликовал по этой теме две крупные работы: «Русские летописцы и Автор «Слова о полку Игореве» (1972 г.), «Петр Бориславич