Юмор в произведениях Марка Твена

Юмористический нигилизм Марка Твена несколько утрирован. Поэт ведет явную дискуссию с устоями и традициями, реликвиями и памятниками культуры. У Марка Твена в подавляющем большинстве произведений простак является главным действующим лицом. Но он отнюдь не «застывший», а разносторонний. Данный комедийный характер М. Твен перенимает из пограничной народной словесности. Источник большинства комических ситуаций − это одновременно простота и наивность, за который, как ни странно, прячется ирония в адрес тех, кто признается «учителями» жизни и общей морали.
Юмор рождается в недрах жизни нации, вбирая в себя неповторимое своеобразие и богатство жизненного опыта этой нации. В своих классических формах юмор становится межнациональным достоянием. Диалектика национального и межнационального в настроении оказывается в переплетении национальных и мировых традиций.
Национальные особенности юмора определяются своеобразием народного жизненно-историчного опыта в эстетическом его преломлении.
Исключительную искру и заметную национальную окраску М. Твену придает его тесная связь с традициями народного юмора Америки. Он остроумно рассказывает о самых несущественных явлениях и находит юмор самых обыденных вещах. Он высмеивает буржуазный дух, беспринципность и жажду наживы политиков.
Твен считается наблюдательным мастером психологии и быта обычных людей Америки, мещанской среды. На протяжении своей жизни он имел дело с людьми самых разнообразных профессий. Являясь сыном провинциального судьи, с 12 лет ему приходилось работать: учеником в типографии, работником парохода, наборщиком, и только потом уже журналистом. Из воспоминаний о пароходе, на котором он плавал по Миссисипи, возник и псевдоним писателя: «марктвен» – термин, употребляемый при измерении глубины реки.
Грядущему писателю открылся литературный путь только тогда, когда Твен стал репортером «Территории энтерпрайз», выходившей в столице Невады Вирджиния-Сити. Тогда и постепенно формируется юмор Твена − неповторимый по своей сути, глубокое американское художественное явление.
Он молниеносно насытился юмором, рассчитанным лишь на предпочтения не избалованных высокой литературой старателей да переселенцев. Он пробовал себя искать в анекдотах и небылицах, − этот навык двумя - тремя штрихами мог изобразить не просто потешную ситуацию, а целый жизненный уклад, мир в его многообразии

. От рассказа к рассказу это умение постепенно крепло у Твена, завоевывая ему славу лучшего юмориста Америки.
Большая часть населения местности, в которой проживал Твен было представлено в тот период времени фермерами и скотоводами. Быт их был достаточно тяжелым, и, конечно, большой опорой в нелегкой жизни послужил юмор, умение посмеяться над собой, и над ситуацией. Поскольку писатель с детских лет был предоставлен самому себе, он рос в одной среде с носителями фольклорной традиции фронтира и на фундаментальном уровне впитал характерные для нее рассказы-розыгрыши, анекдоты, байки. Постепенно это стало источником, питавшего затем его творчество.
Юмор Америки сформировался на границе. Понятие границы (фронтира) является специфически американским. В первые десятилетия ХIХ столетия граница была здесь подвижной. Это передовая линия американских поселенцев, которая перемещалась неуклонно на Запад и в середине столетия достигла побережья Тихого океана. Во времена Твена фронтир был еще особой социальной средой. Она отличалась демократизмом, поскольку большая часть населения фронтира – трудовые люди Америки: охотники-трапперы, фермеры-переселенцы, плотогоны, лесорубы, старатели, ремесленники, матросы, мелкие торговцы и другие категории бывалого люда. Безусловно, сам Твен был первопроходцем, человеком границы. Повседневный быт и обыденность фронтиры он делает фактом литературы.
Специфика Твеновского юмора прослеживается уже в ранних рассказах и комических путевых очерках «Простаки за границей» (1869) и «Налегке» (1872). Писатель являлся поклонником повествования от первого лица, гиперболизация − все это черты устного рассказа фронтирсменов. Творческий метод сатирика приходится в обыгрывании как смешных, так и трагических ситуаций. Он высмеивал кичливость, невежество, религиозное ханжество. Его смех − это оружие, воздействующее на умы читателей.
Отличительные черты методов написания твеновских рассказов. М.Н. Боброва отмечала следующее: «Отвлеченные описания и рассуждения минимальны, максимум действия, повествование наполнено динамизмом», подчеркивает неповторимое своеобразие сюжетов и раскрытие юмористических действий в манере писателя сатирика.
Юмористический рассказ тянуться может достаточно долго и ходить вокруг да около, пока ему это не наскучит, и, в итоге, так и не прийти ни к чему определенному