Взаимосвязь правосознания и правовой культуры как составляющих правовой системы

В современных условиях трансформации общественных отношений возникает необходимость научного исследования правовой системы России. Следовательно, актуальное значение приобретает анализ роли правосознания и правовой культуры в структуре правовой системы. Весьма актуальными являются исследования взаимосвязи категорий «правовая культура» и «правовое сознание», их сущности и социального значения в условиях развития правовой системы. Существенными факторами формирования указанных категорий являются общечеловеческие ценности, ведь они влияют на интересы и цели лица и общества.
Формирование специфического типа правового сознания, который на протяжении веков независимо от изменения социально-исторических условий воспринимался и воспроизводился юристами как «дух римского права», возрождение римского права в форме «теоретической догмы» европейского права повлияло на развитие правовой культуры и правовой системы не только Италии, но и всех стран континентальной Европы, создавая предпосылки для формирования романо-германской правовой семьи.
Правосознание является одним из важных факторов развития правопреемства. Право, которое складывается объективно в соответствии с существующими, иногда весьма противоречивых представлений, подходами к регулированию тех или иных общественных отношений, не может быть совершенным.
Как правило, правовую культуру рассматривают в двух аспектах: в широком смысле – как совокупность всех правовых явлений, которые создало человечество на протяжении своего существования. В узком смысле правовая культура – это уровень усвоения и осознания субъектами общественных отношений знаний о праве.
Как известно, элементом правовой культуры лица является правовое сознание, которое выражается в отношении лица к праву, его правовых ценностных ориентациях и убеждениях

. Элементом структуры правосознания является правовая идеология как совокупность правовых взглядов, основанных на правовых научных знаниях и социальном опыте, и оговариваются сознательным отношением к праву. Уровень правовой культуры определяется уровнем правосознания, степенью ее развитости и совершенства. Интересной, на наш взгляд, является характеристика правовой культуры как идеологической составляющей правовой системы американского исследователя Л. Фридмена, который относит к содержанию правовой системы следующие элементы: структуру, сущность и культуру права. Структура права – это костяк, внутренняя часть правовой системы; сущность – существующая норма права, которая характеризуется поведением людей внутри правовой системы; правовая культура – это отношение людей к праву и правовой системы, их ценности, идеи, надежды, чаяния.
Итак, правовая культура и правовое сознание являются важными компонентами идеологической подсистемы для функционирования всей правовой системы, определяющими идеологическую основу правовой жизни современной России. Правовая культура связана с правосознанием, обусловливающим их функционирование в обществе взаимовлиянием и взаимозависимостью. Функционирование правовой культуры общества детерминировано его правосознанием, правовая культура охватывает правосознание в сочетании с формами ее проявления.
По мнению Н.Ю. Жуковской, у человека могут быть ценности, поведенческие установки и правосознание, совершенно не совпадающие с общепринятым. Бывают социальные группы, в которых формируется совсем другое отношение к законам и их восприятие, но в целом общество маргинализирует такие личности и социальные группы. Однако бывают примеры, когда правовая культура общества просто не доросла до законов, заимствованных из лучших правоприменительных практик других стран.
Правосознание посредством воспитания, образования, через четко установленных законов и норм влияет на правовую культуру