Восприятие правителя в корейской литературе XIX – начала XX века

В XIX веке, несмотря на значительные изменения в общественной и политической жизни страны, образ правителя также не сходил со страниц корейской литературы. В XIX веке начали создаваться исторические романы, часто построенные вокруг деяний великих корейских правителей. Со Юён (1801-1874 гг.) стал автором исторического романа «Записки из зала Югмидан», в котором создавался образ наследного принца Силла. Со Юён изображал принца как смелого и отважного человека, а главным его достижением называл победу над японским войском. Принц Силла в этом произведении выступал защитником своего народа, то есть идеальным государем.
В некоторых произведениях корейской литературы XIX века правитель выступает лишь как второстепенный персонаж. К таким произведениям мы относим повесть «Чхунхян» анонимного автора, в основе которой лежит любовный сюжет. Сюжет повести «Чхунхян» традиционный для восточной литературы и повествует о запретной любви. Главными героями этого произведения являются возлюбленные Моннён и Чхунхян. Чхунхян не по своей воле стала наложницей правителя Кореи. Правитель, имеющий наложницу, получал в корейской литературе негативную характеристику.
Героями повести Чхунхян были правители из действующей династии Ли – даже само повествование первоначально знакомило нас именно с правителями, а не с простыми людьми. Правитель в этом произведении уже не выглядел сакральной персоной. В повести приводился эпизод как правителя на пиру случайно забрызгали вином, на что правитель лишь «поморщился». Правитель, как и любой другой человек, мог попасть в досадную ситуацию

.
Образ правителя в повести «Чхунхян» создавался на контрасте. Один правитель был сластолюбив и пожелал взять в наложницы Чхунхян. Другой правитель восхитился смелости Чхунхян, которая согласилась быть заключена в темницу, лишь бы не становиться наложницей и сохранять верность своему возлюбленному.
Ещё одной интересной для нас корейской повестью рассматриваемого является повесть «Чок Соный», написанная на основе буддийского сюжета. Героями данного произведения являлись два сына правителя – Соный (Друг Добра) и Хяный (Друг Зла). Образы правителей были совершенно противоположны: Соный был бы мудрым и гуманным правителем в будущеем, заботящимся о благе своего народа; Хяный был злым будущим правителем, не соблюдающим все нравственные нормы. Хяный восстал против своего брата и ослепил его, надеясь на обретение славы и царского титула. В финале произведения показано, что истинным являлся путь доброго правителя Соныя.
Злые дела Хяныя были раскрыты и не остались без наказания. Хяный был убит, причем злодеями, а не благородным героем. Соный же смог пережить все злоключения, что показало силу его характера. Соный в финале начал мудро править государством, которое в итоге достигло процветания. В повести было показано, что путь правителя не всегда был прост. Однако, добродетельный правитель, приложив к желаемому много усилий, в конце концов добивался своего.
Ко второй половине XIX века правитель как герой корейской литературы начал утрачивать свое прежнее значение, так как писателей начали интересовать другие персонажи