Влияние диффузной идентичности на образ мира и образ жизни

Рассмотренные понятия образа мира и образа жизни и диффузной идентичности позволяют заметить, что они разрабатывались в разных психологических парадигмах. Поэтому неудивительно, что нет исследований взаимосвязи диффузной идентичности и образа мира и образа жизни в этих формулировках. С другой стороны, можно заметить, что диффузная идентичность и образ мира и образ жизни тесно соприкасаются через феноменологически описываемое проблемное поле. А также через другие явления, которые правомерно рассматривать как варианты образа мира и поведенческого проявления в мире. При таком подходе, не будет ошибкой утверждать о подтвержденности наличия взаимовлияния диффузной идентичности на образ мира и образ жизни.
В клиническом ракурсе диффузная идентичность как ключевой симптом пограничной организации личности влияет на своеобразие их мировосприятий, в том числе с учетом разновидности расстройства.
О. Кернберг [8] приводит примеры противоречивых описаний себя и других людей пограничными пациентами, а также противоречивость действий. Причем, свои образы пациенты не могут собрать в цельную картину. Так, одна пациентка с ПРЛ рассуждает о своем отвращении использования мужчинами женщин как сексуального объекта, а вскоре терапевт узнает, что она работала «крошкой» в баре. Другая пограничная пациентка описывала свою мать то как теплую, заботливую, ласковую, то как бесчувственную, холодную и равнодушную. Попытки обратить внимания на такие противоречия вызывали искреннее изумление, и/или усиливали тревогу пациенток. Пример с невротической пациенткой для сравнения: когда терапевт обратил внимание на ее противоречие между утверждением о сексуальных проблемах и невозможностью как-то описать их, пациентка согласилась и нашла объяснение противоречивому сочетанию.
Люди с диффузной идентичностью часто оценивают мир полярными категориями: белое-черное, хорошее-плохое, плюс-минус [12].
Конфликт идентичности может проявляться в пассивной (хроническое ощущение недостаточности самопрезентаций) и в активной (активная имитация целостности) формах.
В психоаналитической парадигме с идентичностью тесно связывается с качеством объектных отношений, т.е

. стабильность и глубина отношений. При диффузной идентичности объектные отношения характеризуются непостоянством, бледностью эмоциональности контактов, содержательной пустотой отношений.
О. Кернберг [8] и некоторые другие исследователи, в частности, Н. Мак-Вильямс сосредотачивали свое внимание на пограничной организации личности, а другие расстройства считали производными от ПРЛ. В частности, нарциссическое (НРЛ), антисоциальное (АЛР) личностные расстройства. Специфика образа мира пациентов с НРЛ в том, что у них целостная «Я-концепция», диффузность идентичности проявляется в дезинтеграции представлений о других людях. Таким образом, в их образе мира присутствует идея собственного всемогущества в сочетании с обесцениванием и непониманием других людей. Другой воспринимается как функция для обслуживания потребностей «Я».
Дж. Крейсман и Х. Страус [12] отмечают, что многие симптомы ПРЛ перекликаются с чертами других расстройств личности – зависимым, шизотипическим, биполярным аффективным расстройством и другими. Специфика мировосприятия и проявлений в жизни при разных видах расстройств обусловлена тем, что, хотя диффузная идентичность и является ключевым симптомом пограничной организации личности, имеются и другие клинические симптомы для постановки того или иного диагноза