Великое освещение храма

Все православные обряды имеют древнюю историю и сакральное значение. Чин великого освещения вновь построенного или отремонтированного здания храма не является исключением.
Храм по своему внешнему виду олицетворяет человеческое тело и одновременно он является образом домом Бога.
Благодаря освещению, здание храма перестает быть просто постройкой из камня или дерева и становиться священным местом.
Великое освещение храма проводят, при постройке, если в храме проводился капитальный ремонт, затронувший алтарь, после осквернения теми или иными действиями вандалов, если при ремонте проводились работы, требовавшие перемещения престола.
Как и в прочих церковных таинствах, в этом обряде используется святая вода, святое Миро, священники одеваются в праздничную одежду белого цвета.
Перед освещением епархиальный архиерей, сам или через доверенное лицо проверяет постройку, если все работы закончены и проверяющие не нашли недочетов, то назначают день в которые будет проведен обряд освещения.
Проводить этот обряд имеет право только архиерей. По Правилам Вселенской Церкви проведение богослужений в неосвещенной церкви считается неподчинением – расколом и категорически запрещается.
Если высшее духовное лицо по какой-либо причине не может лично провести обряд освещения, он назначает доверенного священника для проведения обряда и в храм доставляется шелковый или льняной плат с вшитыми в него частичками мощей святых – антиминс.
Антиминс отдельно освещается епископом, впоследствии его возложение на престол с соответствующими молитвами считается архиерейским освещением [10].
Церковным уставом обозначаются дни, когда великое освещение проводить нельзя.
Храмы, посвещенные воскресению Христа, освещают только в воскресные дни, если они не являются праздниками

. Строго определены дни освещения церквей, построенных в честь Богородицы.
Вечером перед проведением церемонии освещения нового или отремонтированного здания проводится малая вечерняя служба и проходит всенощное бдение. Посвещается служба обретению верующими нового божьего дома, так как во время обряда освещения церковь из обычного здания становится святыней.
Обязательным атрибутом для любого храма, который делает его святым местом, являются кусочки мощей святого. Как правило, они доставляются заранее и до таинства освещения нового храма помещаются в храм поблизости. Значение крестного хода проводимого при обряде освещения нового здания символизирует собой преемственность веры, когда первохристьяне передавали святыни от старых храмов в новые.
В процессе проведения обряда архиерей или назначенный священнослужитель окропляет помещения святой водой в знак очищения постройки от греха. Считается, что раз к материалам прикасались руки рабочих, среди которых могли быть и не христиане, помещение нужно «очистить». Поэтому перед обрядом проводится обряд водосвятия.
Облачение священников для этого обряда заслуживает особого внимания. После водосвятия священники облачаются в специальные фартуки белого цвета – запоны. У архиерея запон прикрывает церковное облачение от линии сердца на груди до пола.Все священники надевают специальные нарукавники – убрусы.
Сначала проводится очищение святой водой алтаря и престола, по окончании молебна впервые открываются двери в алтарь – царские врата, что бы люди, пришедшие на службу, могли выразить почтение новой святыне. Священник, проводящий обряд, выходит к верующим и на коленях читает молитву вместе с ними.
Престол занимает особое место в православной вере