«Уйгурская проблема» как один из факторов развития сепаратизма в Китае

В долгосрочном историческом процессе китайская территория переживает период сепаратизма и период воссоединения. Единство и сепаратизм попеременно сменяют друг друга, и развитие национального единства всегда было основным направлением. Как и вассальные государства или сепаратистские режимы на Центральных равнинах в разные периоды, регион Синьцзян также неоднократно сталкивался с сепаратизмом местного режима.
Так, «в 1990 г. в городе Бажен произошло восстание под религиозными лозунгами. Пекин был вынужден использовать регулярную армию для его подавления. Затем последовали волнения среди студентов-талибов в медресе города Яркенд и взрыв в кинотеатре города Куча (1991)».
С 1990-х гг. уйгуры стали активно прокатывать террористические методы борьбы за независимость. «В 1992 г. началась серия терактов: взрывы в гостиницах, торговых центрах, в общественном транспорте, в культурных центрах, в больницах, в тюрьме (!), на базарах и автобусных остановках. Спустя пять лет начались массовые беспорядки и убийства чиновников. Один взрыв произошел в автобусе, проходящем по центру Пекина рядом с площадью Тяньаньмэнь».
В 2000-е гг. ситуация не изменилась. «Внутри СУАР все чаще раздавались призывы к отделению от КНР. Перед Олимпиадой в Пекине (2008) произошла целая серия терактов, включая попытку взрыва в пассажирском самолете. На следующий год произошел конфликт между уйгурами и ханьцами, проживающими в СУАР, в результате которого погибли более 150 человек, несколько сотен были ранены. Правительству пришлось ввести в регион воинские подразделения и бронетехнику».
Ситуация обострилась в 2009 г., когда в Урумчи «вспыхнули массовые беспорядки. При этом поводом для митинга, переросшего в кровопролитие, стали события, произошедшие еще 26 июня 2009 г. в провинции Гуаньдун, географически являющейся едва ли не максимально удаленной точкой от родины уйгуров

. Там, на заводе игрушек, подрались местные рабочие и гастарбайтеры-уйгуры, которым не нашлось работы у себя дома. Число пострадавших среди последних составило 89 человек, из которых двое скончались в больнице. Драка в другом конце страны аукнулась в Синьцзяне 197 убитыми, 1600 ранеными, сожженными автомобилями, автобусами, разгромленными магазинами, точные данные о которых просто несущественны по сравнению с человеческими потерями».
Данный этнополитический конфликт обострил ситуацию в СУАР. Этнополитические конфликты являются атрибутом нашего времени, так как практически любой внутренний конфликт имеет под собой этническую составляющую. Как отмечет исследователь Д.Ю. Климин, природу этнополитических конфликтов невозможно понять вне анализа социокультурных и политических аспектов.
В.А. Тишков также считает, что «этнический конфликт – это любые формы гражданских противостояний на внутригосударственном и межгосударственном уровне, в которых хотя бы одна из сторон организуется или мобилизуется по этническому принципу или от имени этнической общности». Иными словами, для того, чтобы конфликт назвать этническим, один из субъектов противостояния должен представлять собой этническую группу, где во главу угла ставятся именно интересы этнической общности.
Д.Ю. Климин выделяет две основные причины этнополитических конфликтов: территориальные споры и стремление к независимости (сепаратизм). Территориальные споры существуют уже достаточно долго и продолжат свое существование и дальше. «Поскольку этносы - территориально организованные общности людей, постольку любое посягательство на этническую территорию (истинное или мнимое) воспринимается как посягательство на само существование этноса».
Существует мнение, что сепаратизм – это явление, которое может развиваться изнутри