Утопии XVI-XVII веков и их влияние на философию искусства

Жанр утопии приобретает особую популярность в Новое время. В XVI – начале XVII века социальные утопии пишут английские и итальянские философы: Т. Мор – «Утопия» (1516 год), Ф. Бэкон – «Новая Атлантида» (1614-1627 годы), Т. Кампанелла – «Город Солнца» (1623 год). Во всех этих сочинениях создаются варианты идеального общества; модели более совершенные, чем современное общество. В философии Нового времени человек и его особенности выходят на первый план. Философы верили, что именно человеку под силу изменить существующий мир, улучшить его.
Сам термин «утопия» был введен английским философом Т. Мором и с греческого переводится как «место, которого нет» или «благое место». Утопические модели считаются нереализуемыми идеалами и лишь моделями возможного общества. Одной из особенностей философии эпохи Нового времени стало восприятие человека как сотворца мира и повелителя своей судьбы

. Следовательно, человек мог создать и свой собственный идеальный мир – утопию. Утопия обязательно создается самими людьми для удовлетворения потребностей людей и имеющихся противоречий.
Жанр утопии прежде всего выразился в художественной литературе. Утопические идеи в европейской литературе отразились в таких произведениях как «Освобожденный Прометей» П. Б. Шелли, «Грех господина Антуана» Ж. Санд, «Марди» Г. Мелвилла и многие другие. В дальнейшем жанр утопии в художественной литературе развился до жанра антиутопии.
Кроме того, утопии XVI-XVII веков оказали некоторое влияние на формирование такого художественного стиля как романтизм. Романтизм пришел на смену строгому и рациональному классицизму. В основе романтизма лежит иллюзия, сказка, то есть также в некоторой мере утопия. Человек мог создать свой иллюзорный, идеальный мир как в форме литературного произведения, так и в форме живописного произведения