Управленческая концепция в рамках моизма и легизма

Автором направления, получившего название «моизм», стал мудрец Мо-цзы, живший в V в. до н. э.
В своих взглядах он был сторонником демократических идей, выступал за естественное равенство людей в обществе, а также описывал идею договорного характера происхождения государства.
Также Мо-цзы описал и множество управленческих идей. Он описал важность глубоко понимания управленческой проблемы. Управленцу следует всегда видеть причину того, почему ситуация складывается определенным образом и стараться воздействовать на эту причину.
Управленец также должен стараться прогнозировать развитие событий на основе исторических случаев. Высшей целью руководителя должна быть справедливость.
Мо-цзы описал важность влияния качества управления на жизнь и быт тех, кем управляют. Руководителю следует наладить управление так, чтобы за свои действия или бездействие человек получал соответствующее вознаграждение

. Так, трудолюбивый человек всегда должен быть сытым, а ленивый наоборот, должен быть голодным.
Мудрец также описал идею социального партнерства управленцев и управляемых, которая возникает на основе взаимного уважения и любви людей. Социальное партнерство возникает на основе реализации управленцем принципа социальной справедливости.
Другим течением в древнекитайской мысли был легизм. Его основателем стал мудрец Шан Ян, живший в IV в. до н. э.
Шан Ян был министром земледелия в период территориальной раздробленности, является инициатором реформ, узаконивших в стране частную собственность на землю.
Легисты отказались от традиционных моральных трактовок в политике и разрабатывали учение о технике осуществления власти. Это была жесткая концепция, основанная на идее о насильственных мерах для эффективного управления