Типы дискурса. Художественный дискурс

Лингвисты выделяют различные виды дискурса. Так, М.Л. Макаров выделяет разговорный и институциональный виды дискурса. Специфика дискурса, по его мнению, обусловлена центральной парадигмой, лежащей в основе определенной дисциплины. Современный дискурс-анализ базируется на коммуникативной методике [Макаров, 2003, с. 176]. О.Ф. Русакова полагает, что другую группу теорий дискурса составляют теории дискурса с семиотическим уклоном. Некоторые лингвисты классифицируют теории дискурса с точки зрения того, какие объекты преимущественно оказываются в фокусе внимания конкретной теорий дискурс-анализа. На данном основании выделяют:
1) дискурсы повседневного общения (бытовое общение, дружеские беседы, бытовые конфликты);
2) институциональные дискурсы (административный, банковский, офисный, медицинский, педагогический и др.);
3) публичный дискурс (дискурсы выступлений, дипломатический дискурс, PR-дискурс);
4) политический дискурс;
5) медиадискурсы (дискурс кино, рекламы и др.);
6) арт-дискурсы (литературный, музыкальный, модельный дискурс, дискурс изобразительного искусства);
7) дискурс деловых коммуникаций;
8) маркетинговый дискурс;
9) академический дискурс;
10) культурно-мировоззренческие дискурсы (дискурсы культурных эпох, религиозный дискурс) [Болсуновская, 2010, c. 40-43].
Как видно из классификации, для дискурса не существует объектных ограничений. Методологическая база дискурса носит междисциплинарный характер.
В.И. Карасик полагает, что для современного общества релевантными являются следующие институциональные типы дискурса: массово-информационный, политический, религиозный, педагогический, военный, спортивный, дипломатический, деловой, рекламный, спортивный и др. В.И. Карасик описывает институциональные виды дискурса по определенной схеме: характеристика его типовых участников, хронотроп, цели, ценности, стратегии, жанры, прецедентные тексты и дискурсивные формулы [Карасик, 2003, с. 208].
В.И. Карасик выделяет бытийный дискурс, который является разновидностью личностно-ориентированного дискурса

. Бытийный дискурс ставит своей задачей раскрыть свой внутренний мир во всем его богатстве, общение носит развернутый характер, насыщенный смыслами, используются все формы речи на базе литературного языка. Бытийный дискурс представлен в форме художественных произведений, философских и психологических интроспективных текстов. Бытийный дискурс может быть как прямым, так и опосредованным. Прямой бытийный дискурс представлен смысловым переходом и смысловым прорывом. Смысловой прорыв с точки зрения композиционно-речевой формулы – это рассуждение, то есть вербальное выражение мыслей и чувств. Опосредованный бытийный дискурс – это переносное и символическое развитие идеи через повествование и описание. Повествование – изложение событий в их последовательности. Описание – статическая характеристика очевидных, наблюдаемых явлений [Карасик, 2003, с. 240-241].
Н.С. Разницына применяет термин литературно-художественный дискурс в значении бытийного. Данный тип дискурса пока не изучен всесторонне в отечественной лингвистической литературе, исследуются только отдельные аспекты этого явления. Повествовательный дискурс выделяется в рамках литературно-художественного дискурса, поскольку чаще всего реализуется в эпосе [Разницына, 2016, 136-137].
Н.А. Кулибина определяет художественный дискурс как последовательный процесс взаимодействия текста и реального (а не мыслимого автором) читателя, учитывающего либо нарушающего «указания» автора, привносящего в текст информацию, которая была известна или не известна писателю [Кулибина, 2001, с. 62].
Художественный дискурс, по определению Т.В. Плехановой, в широком смысле представляет собой материальную фиксацию процесса художественной коммуникации и рассматривается как целенаправленное социальное действие: процесс взаимодействия автора и адресата с языковыми социально-интеракциональными и культурными правилами [Плеханова, 2009, с. 72].
В нашем исследовании мы будем опираться на определение В.П