Тема самоубийства в произведениях Бориса Акунина «Азазель» и «Перед концом света»

«Азазель» – первый роман из серии приключений о Эрасте Фандорине, произведение было написано в 1998 году.
В «Азазель» раскрывается самоубийство молодого парня (представителя высшего общества, наследника миллионного состояния, студента престижного университета), который выстрелит себе в голову в парке у всех на виду. На первый взгляд, кажется, что социальных причин для самоубийства героя не было, а покончил он с жизнью, потому она ему стала тошной (именно эту причину он укажет в предсмертной записке). В дальнейшем мы узнаем, что все свое состояние Петр Кокорин (самоубийца) оставил Маргарите Эстер – женщине, имевшей по всему миру экстернаты для детей-сирот.
При этом перед своим самоубийством он был радостен (куражился перед публикой): прохожие сочли его за пьяного, но никак за человека, готовый через секунду прострелит свою голову. Говоря о смерти юноши, писатель приводит цитату из произведения «Дневники писателя» Ф.М. Достоевского: «Милые, добрые, честные (все это есть у вас!), куда же это вы уходите, отчего вам так мила стала эта темная, глухая могила? Смотрите, на небе яркое весеннее солнце, распустились деревья, а вы устали не живши». Здесь писатель раскрывает такую мысль, которая встречается в произведении «Любовница смерти», что важно ценить свою жизнь, не стремится в молодом возрасте кончать своей жизнью.
Осуждение тех людей, которые не ценят свою жизнь, мы видим в словах Грушина, который подчеркивает, что молодое поколение нынче жизни дает низкую цену. Так, раскрывается отношение к тем, кто играет со смертью и не бережет свою жизнь.
Поднимает Б. Акунин и проблему массовых самоубийств среди молодежи, которая была актуальной в начале ХХ века, объясняя это социальными причинами – нехваткой духовного кислорода (по словам Эраста Фандорина). Он осуждает такие ценности жизни, как карьера, деньги, почести, которые, по его мнению, «душат» молодежь, а говорит о важности развития духовных и нравственных составляющих общества. Так, Фандориным подчеркиваются социальные причины самоубийства.
В дальнейшем писатель акцентирует внимание читателя на том, что смерть Петра Кокорина не похожа на обдуманное решение: герой стрелялся револьвером, в котором только была одна пуля и та могла не выстрелить, предсмертная записка была создана наспех, но при этом завещание написано по всем правилам.
Однако не только Кокорин принимал попытку убить себя: в это же время только в другом месте пытался застрелиться некий юноша – студент Ахтырцев. Здесь же писатель раскрывает проблему принуждения к смерти – оба юноши были влюблены в Амалию, которая и предложила им сыграть в «американскую» рулетку, при этом тот, кто умрет должен был оставить все наследство Маргарите Эстер. Так, писатель раскрывает то, как один человек может манипулировать другим, который испытывает чувство любви к первому, ради получения выгоды.
С помощью темы самоубийства писатель раскрывает основную идею произведения: как мы понимаем из рассказа Ахтырцева, целью Кокорина не было убить себя, а выиграть в «американской» рулетке, чтобы заполучить сердце Амалии (здесь же писатель поднимает такую проблему, поднятую в «Любовнице смерти», как неосторожное отношение к жизни, которая становится ставкой в игре).
Так, Амалия принудила его к самоубийству, для достижения идей дамы Эстер, целью которой было всемирное господство

. Дама талантливых детей, которых воспитывала в интернатах, распространенных по всему миру, в будущем продвигала на высокие государственные посты, чтобы они продвигали ее идеи, но «ненужных» или, как выразился сам писатель – «паразитов», она убивала. Так, писатель поднимает такие проблемы как проблему власти, когда человек, чтобы удержать ее, готов убивать других людей.
Нужно отметить, интересные подходы мадам Эстер, которые не раскрывают ее, как отрицательного персонажа: героиня искренне верит, что каждый ребенок обладает тем или иным талантов, и задачей окружающих его людей является увидеть этот талант и создать ту обстановку, в которой он будет развиваться. Так, писатель поднимает проблему уверенности человека в том, что ради хороших идей можно уничтожать чужие жизни, которая была затронута в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».
Необходимо акцентировать внимание на название группы, которая помогала мадам Эстер, приобретать власть – Азазель. Так, писатель отсылает нас к падшему ангелу, который был непокорен Богу, в результате чего был выслан в ад, где и стал главным помощником Люцифера. С помощью данной отсылки писатель раскрывает, что человек, достигающий всех целей убийством других людей, является нравственно павшим.
В дальнейшем во имя свой идеи мадам Эстер, чтобы полиции не достались имена бывших воспитанников, которые сидят у власти, взорвет себя вместе с архивом. Здесь мы видим самоубийство-самопожертвование: основной целью героини является не убийство себя, а спасение архива. Однако идея мирового господства во имя которой приносит себя в жертву Эстер является сомнительной. Так, писатель раскрывает, что ни одна идея не стоит ни самоубийства, ни убийства.
Таким образом, в произведении «Азазель» впервые раскрывается мысль того, что к самоубийству ведет человека безответственное и неосторожное отношение к своей жизни, и идея принуждения к самоубийству ради достижения господства, которые получат свое развитие в произведении «Любовница смерти». Здесь мы видим, что писатель стремится ответить на вопрос, какие социальные факторы начала ХХ века подталкивали молодежь на самоубийство («нехватка духовного кислорода», «тошнотворность жизни»), но при этом доносит мысль, что каждый человек должен попробовать понять и полюбить жизнь (цитата слов Ф.М. Достоевского). С помощью образа дамы Эстер Б. Акунин говорит о том, что самоубийство может свершаться во имя идеи (самопожертвование), однако подчеркивает, что ни одна идея не стоит ничьих жизней.
«Перед концом света» – произведение из цикла «Нефритовые четки», написанное в 2007 году