Суверенитет как социальная установка

Суверенитет как социальная установка ориентирует людей на рациональное или иррациональное использование суверенных прав. Такая установка имеет качество системности: когнитнвный (осознание социальным субъектом существования суверенитета и суверенных прав), эффективный (эмоциональная оценка суверенных прав) и поведенческий аспекты (действия людей по сохранению, изменению, разрушению существующей системы делегирования суверенных прав народов, наций и государств). [9, с. 463] Ни одна ценность как стимул, как мотив деятельности не функционирует изолированно, обособленно от других ценностей. Существует иерархия ценностей, когда нижние уровни системы «контролируются» верхними, а также отношения субординации между ними. Справедливость, совесть, честь и другие общечеловеческие ценности выступают как ценность более высокого уровня, чем ценности отдельных групп людей. Здесь зависимость односторонняя: групповое зависит в конечном счете от общечеловеческого, попытка построить обратную зависимость, поставить групповые ценности выше, чем ценности отечества, а их — выше общечеловеческих, ведет к эгоизму, нарушению справедливости во взаимоотношении социальных групп, народов, наций и государств

. Требование императива наивысших ценностей заставляет социальные группы считаться с общечеловеческими ценностями.
Суверенизация — особая форма социального творчества людей, т.е. это предметно-практическая деятельность, порождающая нечто новое в общественной жизни, социальный акт, снимающий преграды на пути изменчивости бытия, обеспечивающий простор для инициативы. Не всегда и не всеми оригинальность, нестандартность, воображение, проникновенность мышления творческих личностей адекватно оцениваются людьми. Социальное творчество не может быть понятно, если не учитывать систему сложных и противоречивых отношений между макро- и микросоциальными субъектами: народ — социальные группы и слои, функционирующие группы суверенизации и контрсуверенизация, политические партии, движения, руководитель, лидер формальный(назначенный, выбранный) и неформальный.
Суверенизация может быть рассмотрена с точки зрения взаимодействия личности и группы, не отрицая при этом роли личности в истории