Стратегии аккультурации: понятие, сущность

В современном мире существует два типа межкультурных контактов – это адаптация и аккультурация.
По мнению Л. А. Дробижевой, под адаптацией понимается процесс активного приспособления эмигрантов к новым социальным, культурным, природным условиям – к новой среде. Один из ключевых способов адаптации заключается в принятии установленных норм и ценностей нового общества. Сюда могут быть отнесены разного рода аспекты: хозяйственно-бытовые, культурные, языковые, нравственные, политические и экономические, а также всевозможные формы межэтнического взаимодействия, которые включают стиль поведения, семейные и соседские отношения, различные связи – формальные и неформальные.
При этом процесс адаптации имеет две формы, как отмечает О.А. Леонтович:
Активную – ситуация, в которой этническая группа стремится воздействовать на среду с тем, чтобы изменить ее (в том числе на теформы взаимодействия и деятельности, правила,нормы, традиции и ценности, которые она должна освоить для полноценной жизни в принимаемом обществе).
Пассивную - когда группа не стремится к такому взаимодействию и не прилагает дополнительных усилий.
Успешность адаптации определяется по уровню приживаемости в конкретной этнической среде – чем он выше, тем лучше адаптация, а также по степени психологической удовлетворенности этой средой в целом и наиболее важными для эмигрантов элементами.
Показателями низкой, слабойадаптации являются эмиграция в новые места, всевозможные виды изменений и нарушений в ценностной и нормативной системе новой общественной среды и другие.
Необходимо заметить, что этническая адаптация может проходить гораздо легче и быстрее у представителей национальностей, которые сходны в культурном, языковом, хозяйственно-бытовом отношении.
Другое понятие, которое также обозначает процесс соприкосновения двух культурных групп, слоев – это аккультурация

. По мнению И.Н. Жуковой, аккультурация – это процесс и результатывзаимовлияния этнически разнородных культур, в рамках которого часть представителей одной группы, называемые реципиентами, перенимает имеющиеся традиции, нормы и ценности другой группы, так называемых, культурных доноров.
На уровне теории понятно, что любые культурные изменения касаются обеихгрупп, которые вступают в контакт. Но на практике становится ясно, что в культуре доминирующейгруппыпроисходит гораздо меньшеизменений, чем в группах этнокультурных меньшинств. Им приходится осваивать язык большинства, а также перенимать нормы, законы, образ жизни, модели поведения и иные культурные и религиозные аспекты.
Однако последствия межкультурного взаимодействия имеют значение для обеих групп, а также для индивидуальной идентичности представителей этих групп. Поэтому аккультурация представляет интерес не только на социально-групповом уровне, но и на индивидуальном.В данном случае можно говорить о таком феномене, какпсихологическая аккультурация.
Согласно теории аккультурации Дж. Беррив процессе аккультурации каждый эмигрант должен решить две серьезные проблемы:сохранить свою культурную идентичность и влитьсяв чужую культуру. При этом соприкосновение с новой культуройтребуетот каждого эмигранта формирования определенного отношения к факту миграции, аккультурации и выработки определенной аккультурационной стратегии. В целом большинство индивидов выбирает одну из возможных стратегий, а именно:
ассимиляция,
интеграция,
сепарация
маргинализация.
После того как мигрант выбрал свою аккультурационную стратегию, начинаются аккультурационные изменения в плане его поведения, ценностей, а также формирование новых отношений и оценок своей собственной и доминантной культуры-донора. Это явление принято называть аккультурационные аттитюды.
Однако выявление аккультурационных аттитюдов еще не говорит о том, что мигрант полностью выбрал стратегию аккультурации