Старшие и младшие в идеальной древнерусской семье XVI века
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Домострой представляет собой энциклопедию семейной жизни в Древней Руси в XVI веке. Домострой рассказывает о том, как правильно воспитывать детей, как строить отношения жене и мужу, как исполнять христианские обряды и даже как вести домашнее хозяйство. Домострой оказывал огромное влияние на русскую семью на протяжении нескольких веков. В Домострое нашли свое отражение христианские ценности, актуальные в контексте семейных отношений и воспитания детей до сих пор. Объект работы – древнерусская семья XVI века по Домострою. Предмет работы – старшие и младшие в идеальной древнерусской семье XVI века. Цель работы – составление характеристики старших и младших в идеальной древнерусской семье XVI века по Домострою. Задачи работы: Рассмотреть иерархию старших и младших членов семьи по Домострою. Разобрать отношения между старшими и младшими членами семьи по Домострою. Выявить обязанности старших членов семьи по Домострою. Определить обязанности младших членов семьи по Домострою. Источниковую базу работы составил Домострой, составленный протопопом Сильвестром в середине XVI века во время правления царя Ивана IV. Источники формирования Домостроя исследователям не удалось установить в полной мере, но его основу, скорее всего, составили традиции и нормы жизни Древней Руси . Степень изученности проблемы. Историография проблемы делится на три периода: дореволюционный, советский и современный. Домострой историки начали изучать еще в дореволюционный период. И.Я. Порфирьев пишет о связи Домостроя с Евангелием, рассматривает требования к идеальной семье. В дореволюционное время были опубликованы первые работы о быте, нравах и традициях русского народа. И.Е. Забелин рассматривает Домострой как «школу личного развития» для жен. Быт и нравы русских также изучал Н.И. Костомаров, используя Домострой как источник преимущественно о крестьянском быте. Домострой как отражение русского самосознания рассматривался в работе М.О. Коляловича. В советское время к Домострою как к источнику по истории семьи не проявлялось должного внимания. А.Я. Гуревич изучал ментальность людей эпохи Средневековья, но не обращался к Домострою как к источнику. На современном этапе интерес к изучению Домостроя вновь возрос. Л.Н. Вдовина написала работу, в которой Домострой показан как энциклопедия семейной жизни, в которой были зафиксированы правила поведения для всех членов семьи. Современные историки оценивают Домострой неоднозначно. Многие критикуют его за излишнюю строгость, жестокость, принижение положения женщины. Домострой также анализируется в работах, посвященным отдельным аспектам быта, ментальности, традиций. Н.Л. Пушкарева рассматривает какие правила в Домострое фиксировались по отношению к женщинам. Историк считает, что образ идеальной жены автор Домостроя создавал на примере своей семьи – матери, жены. А.М. Яринская анализирует Домострой как пособие по воспитанию детей, указывая на домашний характер воспитания. С.Г. Зубанова показывает Домострой как пример христианской трактовки семьи. Э.Н. Нежигай прослеживает церковное и государственное влияние на семейные установки в Домострое. Несмотря на многочисленность работ о Домострое, лишь в немногих работах поднимается вопрос о старших и младших в идеальной русской семье в Домострое. Методология работы. В работе мы использовали следующие методы – анализ и синтез, историко-генетический, историко-типологический, историко-сравнительный. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.
Старшие и младшие члены семьи
Домострой – это сборник духовных и нравственных наставлений. Большинство историков считают, что Сильвестр адресовал его своему сыну Анфиму, на что указывает последняя глава Домостроя. Р.Г. Скрынников предполагает, что Домострой мог быть адресован сам...
Открыть главуОтношения между старшими и младшими членами семьи
Домострой регулировал отношения между старшими и младшими членами семьи. Основными принципами, при помощи которых выстраивались отношения между членами семьи, были принципы подчинения и уважения младших по отношению к старшим (прежде всего подчинение...
Открыть главуОбязанности старших членов семьи
Домострой четко регламентировал обязанности всех членов семьи. В Домострое уделялось внимание как обязанностям жены, так и обязанностям мужа. В Домострое был показан образ идеальной жены через ее обязанности по отношению к семье. В «похвале жене» гов...
Открыть главуОбязанности младших членов семьи
Младшие члены семьи по Домострою также имели целый ряд обязанностей. В первую очередь в Домострое фиксировались обязанности детей по отношению к своим родителям. Главными обязанностями детей были любовь и послушание к своим родителям, а также забота ...
Открыть главуЗаключение
Таким образом, Домострой стал энциклопедией семейной жизни для Древней Руси XVI века. В Домострое были собраны реальные нормы и правила поведения, характерные для русских семей в XVI веке. Семья по Домострою была единым целым, обособленным от остального общества. В Домострое была отражена четкая семейная иерархия, воплотившая в себе идеал патриархальной семьи. Во главе семьи находился отец, чей авторитет был непререкаем. Второе место в семейной иерархии занимала мать – опора мужа. Третье место в семейной иерархии принадлежало старшему сыну, который в случае какой-либо беды мог занять место главы дома. Далее в иерархии находились младшие сыновья и дочери, чье старшинство определялось в зависимости от возраста. В самом низу семейной лестницы были слуги, к которым относились как к членам семьи. Отношения между членами семьи строились на основе подчинения и покорности главе семьи всех домочадцев, в том числе слуг. При этом, многие решения в семье принимались мужем и женой совместно. Идеальные старшие были строгими, сильными и справедливыми, идеальные младшие – послушными, смиренными и покорными. Отношения в семье также были основаны на принципах любви и взаимного уважения, как это было положены Священным Писанием. Идеальный муж и отец был кормильцем и защитником семьи, а также нес ответственность за нравственное воспитание всех остальных домочадцев. Отец служил нравственным примером для жены, детей и слуг, наставлял их на правильный путь. Идеальная жена и мать была хозяйкой в доме, занималась всеми домашними делами, а также помогала мужу в воспитании. Родители должны были вместе предоставить детям все материальные условия для жизни (пропитание, одежда, место проживания), воспитывать их, обучать их ремеслам и рукоделию. Старшие несли ответственность за поведение младших. Идеальные младшие обязаны были подчиняться своим родителям и любить их, а в старости заботиться о своих родителей. Дети должны были слушать наставления своих родителей и внимательно учиться. Детям запрещалось оскорблять и ругать своих родителей, а тем более применять к ним физическую силу. Идеальные слуги отличались молчаливостью и трудолюбием. Они должны были спокойно решать дела, не рассказывая окружающим о происходящем в семье. Старшие и младшие в идеальной семье по Домострою имели множество сходств. И старшие, и младшие в семье должны были быть в первую очередь истинными христианами, трудолюбивыми и хорошими людьми. И старшим, и младшим запрещалось воровать, лгать, держать зло, завидовать, обижать других и т.д. Молитва и труд были основой жизни старших и младших в идеальной семье. В заключение хотелось бы отметить, что Домострой зафиксировал идеал семьи на долгие годы и века. Наиболее существенным влияние Домостроя на воспитание детей и семейные порядки было в XVI-XVIII веках. В крестьянских семьях к заветам Домостроя относились вплоть до начала XX века.
Список литературы
Источники: Домострой. – СПб.: Наука, 1994. – 399 с. Литература: Беленчук Л.Н. Домострой // Профессиональное образование. – 2015. – № 4 (16). – С. 75-90. Вдовина Л.Н. Домострой – «зерцало» быта, традиций и обычаев русского народа. – Ярославль, 1991. – 115 с. Волотова М.Г. «Домострой» как памятник средневековой культуры: структура, содержание, морально-этические нормы // Языки. Культуры. Перевод. – 2013. – № 1. – С. 362-368. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М.: Искусство, 1981. – 359 с. Дуракова О.А., Власова Т.А. "Домострой" - сборник житейской мудрости и нравственных наставлений // Роль Русской Православной Церкви в формировании духовно-нравственных ценностей в России. – Курск, 2018. – С. 28-31. Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М.: Товарищество тип. А.И. Мамонтова, 1869. – 857 с. Зубанова С.Г. Проблемы современной российской семьи и христианская православная трактовка их разрешения // Социально-гуманитарное знание: традиции и инновации: сборник статей. – М., 2015. – С. 86-97. Иваницкий В. Русская женщина в эпоху "Домостроя" // Общественные науки и современность. – 1995. – № 3. – С. 161-172. Кайдаш-Лакшина С.Н. Оклеветанный "Домострой" (Москва, XVI в.) роль женщины в семье и женское соавторство в произведении // Гендер и проблемы коммуникативного поведения. – Полоцк, 2016. – С. 6-10. Комар Н.Г. «Домострой» Сильвестра в оценке казанских учёных XIX века // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. – 2014. – №2. – С. 18-26. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. – Смоленск: Русич, 2011. – 512 с. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. – СПб.: тип. А.С. Суворина, 1901. – 593 с. Нежигай Э.Н. Эволюция института семьи в России. Роль церкви и государства в регуляции семейно-брачных отношений // Aspectus. – 2016. – № 3. – С. 42-60. Павловская А.В. Место и роль семьи в русском мире // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. – 2008. – №3. – С. 90-108. Порфирьев И.Я. Домострой Сильвестра // Православный собеседник. – 1860. – Ч. 3. – С. 274–330. Пушкарёва Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (Х – начало ХIХ в.). – М.: Просвещение, 1997. – 216 с. Сапронов А.В, Абрамов А.П. Российская семья: вчера и сегодня // Известия Юго-западного государственного университета. Серия: Экономика. Социология. Менеджмент. – 2015. – № 1 (14). – С. 88-95. Скрынников Р.Г. Иван Грозный. – М.: АСТ, 2001. – 480 с. Хорихин В.В. Списки Домостроя XVI-XVIII вв.: история издания и изучения: автореф. дис. … канд. ист. наук. – М., 2003. – 29 с. Яринская А.М. «Домострой» и «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества»: опыт сравнительного исторического анализа // Вестн. Том. гос. ун-та. – 2010. – №334. – С. 84-87.
