Способы формирования толерантного отношения к пожилым людям

Учитывая тот факт, что нравственная проблема отношения к пожилым людям приводит к социальной дискриминации, умаляет права и свободы граждан, порождает проблему поколений, необходимо проанализировать способы решения указанной проблемы.
Анализ научных работ ведущих социологов наводит на мысль, что решение проблемы безнравственного отношения к пожилым людям, лежит в формировании равного отношения к пожилым людям, такого же, как и к молодежи. Равное отношение является толерантным.
Стоит отметить тот факт, что в формировании отношения к пожилому возрасту участвуют все социальные институты. С использованием метода ранжирования в ходе изучения темы были определены основные социальные институты, участвующие в формировании толерантного отношения к пожилым, таковыми являются:
1.семья (формирование родителями на основании личного примера уважительного отношения к старшему поколению);
2. образовательное учреждение (играет роль в должном отношении молодежи к пожилым не меньше, чем семья)
3.религия;
4.государство – государственная политика обеспечивает гарантию прав и свобод старшему поколению наравне с людьми иных возрастных категорий и влияет на формирование толерантного отношения посредством средств массовой информации, законодательными актами, регламентирующими защиту граждан пожилого возраста.
Проанализирует роль семьи в формировании уважительного отношения к пожилым людям. М.В. Старчикова отмечает: «Через идентификацию с семьей, общение с детьми и внуками, лица пожилого и старческого возраста пытаются найти место в новом периоде своей жизни, где их опыт и знания являются социально востребованными. Сохраняется и усиливается взаимозависимость поколений. Это не может не влиять на то, что забота о пожилых родителях остаётся одной из главных ценностей в российском обществе».
Говоря о педагогической практике, можно вспомнить опыт известного советского педагога В.А. Сухомлинского, который подчёркивал, что отношение к матери, отцу, дедушке, бабушке являются испытанием человечности. В.А. Сухомлинский в середине прошлого века вместе с детско-родительским коллективом школы, где он был директором, создал кодекс, включающий 10 правил формирования у детей уважения к старшим — «Десять Нельзя». Назовём их без сокращения:
• нельзя бездельничать, когда все трудятся; позорно предаваться праздности, всевозможным увеселениям, когда — ты прекрасно знаешь об этом — старшие не могут позволить себе отдыха;
• нельзя смеяться над старостью и старым и людьми — это величайшее святотатство; о старости надо говорить только с уважением; в мире есть три вещи, которые ни при каких условиях не могут быть подвергнуты осмеянию — патриотизм, истинная любовь к женщине и старость;
• нельзя вступать в пререкания с уважаемыми и взрослыми людьми, особенно со стариками; недостойно человеческой мудрости и рассудительности скоропалительно выражать сомнения в истинности того, что советуют старшие; если у тебя просятся на язык какие-то сомнения, придержи их в голове, подумай, рассуди, а потом спроси у старшего еще раз — спроси так, чтобы не обидеть;
• нельзя выражать недовольство тем, что у тебя нет той или иной вещи… у ровесника твоего есть, а о тебе родители не позаботились; от своих родителей ты не имеешь права требовать ничего;
• нельзя допускать, чтобы мать давала тебе то, что она не дает себе, — лучший кусочек на столе, лучшая конфетка, лучшее платье. Умей отказаться от подарка, если ты знаешь, что в вещи, которую тебе дарят, мать отказывает себе; мысль о праве на какую-то собственную исключительность — это яд; отравляющий твою душу; великое счастье — чувствовать нетерпимость к этому яду;
• нельзя делать то, что осуждают старшие, — ни на глазах у них, ни где-то в стороне; каждый свой поступок рассматривай с точки зрения старших: что подумают они; особенно недопустима назойливость, стремление без надобности напомнить о себе, выставлять напоказ свои притязания; мать и отец никогда не забывают о тебе; если ты не на глазах у них, они думают о тебе больше, чем тогда, когда ты вертишься рядом; помни, что у матери и отца есть свой духовный мир, они иногда хотят остаться наедине сами с собой;
• нельзя делать то, что осуждают старшие; это очень важно для укрепления уважения педагогов и родителей;
• нельзя оставлять старшего родного человека в одиночестве, особенно мать, если у нее нет никого, кроме тебя; в радостные дни праздника никогда не оставляй ее одну; ты сам — твое слово, твоя улыбка, твое обращение — бывает, единственная радость ее бытия; чем ближе закат человеческой жизни, тем острее переживается горечь одиночества; оставлять одиноким дедушку, оставлять в одиночестве старика-отца, даже если и ты уже станешь стариком, — бесчеловечно, дико; помни, что в жизни человека наступает такой период, когда никакой другой радости, кроме радости человеческого общения, у него уже не может быть;
• нельзя собираться в дорогу, не спросив разрешения и совета у старших, особенно у старика-дедушки; не простившись с ними, не дождавшись от них пожелания счастливого пути и не пожелав им счастливо оставаться;
• нельзя садиться обедать, не пригласив старшего, только нравственный невежда уподобляется скоту, утоляющему голод в одиночестве и опасающемуся, как бы его сородич, присутствующий при этом, не урвал куска себе; человеческая трапеза — это не утоление голода, не физиологический акт в цепочке обмена веществ, люди придумали стол не только для того, чтобы ставить под стол ноги, а на стол опираться; за столом происходит интереснейшее духовное общение людей; если ты сумел уговорить старика разделить с тобой трапезу, ты доставил ему большую радость; нельзя сидеть, когда стоит взрослый, особенно пожилой человек, в особенности женщина;
• нельзя ожидать, пока с тобой поздоровается старший, ты должен первым приветствовать его, встречаясь, а расставаясь — пожелать доброго здоровья; в этих правилах этикета заключается глубокая внутренняя сущность — уважение человеческого достоинства; не умея уважать его, ты уподобляешься шалопаю, плюющему в прекрасные волны моря; море огромно в своем величии и красоте, твои плевки его ни оскорбят, ни унизят, и, плюясь и любуясь своими плевками, ты позоришь себя

.
В качестве вывода о формировании толерантного отношения к пожилым людям в семье приведем высказывание кандидата социологических наук В.З. Шурбе – « Каждое поколение формируется и может состояться как социальная общность только в процессе взаимосвязанного и взаимозависимого взаимодействия». То есть и новое и предыдущее поколение связаны между собой и зависимы друг от друга, как без прошлого не может быть будущего и наоборот, так и новое поколение не может существовать без прошлого.
Рассмотрим роль образовательного учреждения в формировании толерантного отношения к пожилым людям в современности.
В ходе изучения научной литературы были получены результаты опроса 2020 года о интеграции исследуемого нами вопроса в педагогическую деятельность современности. Так, результаты опроса показали, что школу, как источник получения информации о пожилом возрасте, отметили менее четверти опрошенных -20,33%. Больше всего сведений о пожилых людях учащиеся получают из семьи (61,93 %) и средств массовой информации (38,06 %). Небольшой процент респондентов (3,54%) полагают, что не получают подобной информации. Представленность в образовательном процессе школы тематики пожилого возраста подтверждает большинство учащихся (73,05%). Однако 82,03% из числа ответивших утвердительно отмечают, что данная информация достаточно редка и носит эпизодический характер. Наличие последовательной систематической работы в данном направлении не отметил ни один респондент. Информация носит преимущественно нейтральный характер (58,16%); 24,11 % вообще затрудняются определить характер данной информации. Беспокойство вызывает то, что 8,98 % учащихся отмечают негативный характер получаемой в школе информации.
Таким образом, следует сделать вывод, что на сегодняшний день образовательные учреждения не предоставляют достаточно информации о толерантном отношении к старшему поколению, а следовательно не производят в полной мере воспитательной деятельности по данному вопросу.
Роль государства в укреплении связи поколений путем толерантного уважения является наиболее значимой, поскольку государственная политика влияет и на образовательную систему современности и на семейные устои.
На уровне официальной идеологии в нашей стране принята концепция обеспечения условий благополучной жизни не на принципах «спокойного доживания», а на основе полнокровного участия пожилых людей в жизни общества в силу своих возможностей и желаний. Однако существует ряд проблем, которые препятствуют реализации этой официальной идеологии.
В социуме настоящего времени сложились различные взгляды на место и роль пожилых людей в обществе, о чем неоднократно говорилось в работе ранее. Различие во взглядах на отношение к пожилым людям формирует обыденное сознание граждан во многом отличающееся от официальной государственной идеологии.
Анализ гуманитарной науки позволил сформулировать следующие способы формирования толерантного отношения к гражданам пожилого возраста со стороны государства:
1.государством на законодательном уровне должна быть обеспечена поддержка активной и независимой позиции пожилого человека, его права на свободный и самостоятельный выбор стратегии старения;
2.во всех сферах экономики; принять закон, запрещающий дискриминацию
работников по возрасту и обеспечивающий их права;
3