Социальные причины трагедии любви в произведении

Помимо внутреннего конфликта в романе Э. Бронте «Грозовой перевал» существуют и социальные причины трагедии чувств. Несоответствие социальных статусов Кэтрин и Хитклифа заставляет их бороться за свои чувства на протяжении всего повествования. Их борьба своеобразна и выражается больше на внутреннем уровне. Проведем анализ некоторых эпизодов из романа.
Лишенный определенного социального статуса, Хитклиф одинок и находится будто вне общества. Этот изгой бросает вызов своим оскорбителям, а в их лице миру собственников. Однако, встав на путь мщения, он переживет ту же драму, что и Кэтрин, — драму измены самому себе, ибо действует теми же средствами, что и его противники. «Отравленное оружие, им избранное, губит и его самого, превращает прежнего бунтаря в тирана» [5, с. 36.].
Сцену чтения духовных книг с целью наказания, про которую уже упоминалось выше, можно анализировать и с точки зрения зреющего бунта внутри героев. Исследователь А. Кеттл утверждает, что Э. Бронте «бунт Кэтрин и Хитклифа изображен с абсолютной конкретностью. Это не какие-нибудь романтические мечтатели, строящие воздушные замки. Они бунтуют против режима, при котором Хиндли с женой предаются дурацкому безделью, уютно устроившись у камина, в то время как они загнаны в углубление под полками и вынуждены читать душеспасительную книгу «Прямой путь к погибели» под надзором лицемерного святоши Джозефа. Подобная ситуация была типична в 1847 году не только для уединенных усадеб, затерявшихся в вересковой глуши Йоркшира». [8, с. 139]
Восстав против такой несправедливости и чувствуя унижение своего достоинства в таком наказании, Кэтрин и Хитклиф рвут и швыряют благочестивые книжки. Во время этого бунта они вдруг обнаруживают, что нужны друг другу, их сближает глубокая и теплая привязанность. Хитклиф, отверженный всеми, тянется к живой, одухотворенной и бесстрашной девушке, которая является для него единственным человеком в мире, относящимся к нему с человеческим пониманием и предлагающим ему свою дружбу

. А Кэтрин, которая по происхождению своему принадлежит к миру Грозового перевала, чувствует, что для того, чтобы полностью проявить свою человеческую сущность, быть верной себе до конца, она должна безоговорочно принять сторону Хитклифа в бунте, который он поднимает против тирании Эрншо и всего, что с ней связано.
Таким образом, становится очевидным тот факт, что социальное несоответствие двух персонажей становится не только причиной трагедии их любви, но сначала зарождает ее. Хитклиф показан деятельным и сообразительным человеком, который способен бороться за положительные человеческие идеалы. Именно в совместном участии Хитклифа и Кэтрин в бунте берет начало связывающее их особое чувство. Именно благодаря совместному бунтарству каждый из них в глубине души сознает, что измена тому, что связывает их, явилась бы по какой-то неясной и таинственной причине изменой всему на свете, изменой высшим ценностям человеческой жизни.
Тем не менее, общественное неравенство двух влюбленных оказывает свое воздействие: Кэтрин предает Хитклифа и выходит замуж за Эдгара Линтона, обманывая себя мыслью о том, что она сможет удержать при себе и мужа, и Хитклифа. Однако потом обнаруживается, что, отвергнув Хитклифа, она выбрала собственную гибель. Конфликт здесь носит явно социальный характер. Кэтрин соблазняется жизненным укладом Мызы Скворцов, который воплощает для героини самые привлекательные, «комфортные» стороны буржуазного образа жизни. Она начинает презирать Хитклифа за его «некультурность». Он не умеет поддержать светский разговор, не причесывает волосы, не умывается, ходит в грязной одежде