Социальная структура общества викингов

Основная ячейка общества Скандинавии IX–XI вв. – это aett, так называемый род, он состоял их всех родственников мужского пола. В aett входили кровные законнорожденные родственники. Дети от законного брака - aettborinn, они принадлежали роду и наследовали все родовые права. В род могли входить и другие члены общества, но они должны были пройти определенную процедуру вступления в aett. Им предоставлялись такие права как: «till gialls ос til gíavar – на деньги и подарки; till sess ос til saetes – на место и сиденье; til bota oc til bauga – на платки и кольца и til allz réttar – на все права».
Вся совокупность прав принадлежала fraendr – «родственникам». Среди других прав, наиболее главным, было право на защиту жизни любого из родственников. Эта защита заключалась в праве мести, или получения платы, законной виры за жизнь от преступника и его aett . Вира называлась baugar, которая в Норвегии была не просто вирой, но, и штрафом, который взимался в пользу королевской власти за совершение наиболее тяжких преступлений.
Род был гарантом существование каждого из родственников til brannz ос til báls – «до огня и костра», то есть посмертного сожжения, базировался на принципах, скорее хозяйственного характера, которые имели очень древние корни».
«Двор» – hús, bú, bó – («усадьба», «ограда») был основной единицей самоидентификации социальной общности. Это была семья, которая включала в себя кровных родственников, а также слуг и рабов. Вся эта общность имела право на неприкосновенность своей жизни, жилища - «все свободные люди должны быть неприкосновенны в жилищах своих».
Залог единения рода, который обеспечивал их неприкосновенность, - это родовой наследуемый земельный участок – oðal (одаль). В одаль включались пахотные земли, луговые, пастбищные, лесные, водные и другие угодья, что, пребывали в полной собственности aett. Одаль всегда был коллективным владением рода.
Понятие «félag» означало в X-XI в. внесемейную общность, когда «два мужчины совместно имеют один кошелек». «Фелаги», «сотоварищи», компаньоны по торговым сделкам, частые персонажи рунических надписей во всех скандинавских странах».
Центральным субъектом скандинавского обычного права эпохи викингов был óðalsbóndi, одальсбонд, глава самостоятельной семьи, хозяин дома, полноправный владелец одаля. Именно он был главной персоной в характеристиках судебников и определялся свободная личность, в сагах одальсбонд – это «человек конунга» «королевский вассал». Наиболее точным переводом этого термина, есть «домохозяин».
Следующим звеном при этом становился fuller bónde – «полный бонд». Такое название применялось к paterfamileas, который возглавлял двор, полный родственников, домочадцев, рабов. Интересным является то, что основные элементы этого статуса распространялись и на малоимущего бонда. При этом все слои сельского населения объединялись понятием karl – «крестьянин», «мужик», «парень»).
Бонду, или «полному», или малоимущему, принадлежала вся власть в доме. Высшее воплощение полноты прав землевладельцев – это «могучие бонды», класс, который представлял собой не только особую социальную структуру общества викингов, но и являлся одной из главных общественных сил периода викингов.
«Могучие бонды» были крупными землевладельцами и домоправителями, были главами родов. «Могучими бондами» выставлялись вооруженные отряды, организовывались военные походы или торговые экспедиции, как Оттаром в IX в., или Ториром Собакой в XI веке

. «Могучие бонды» нередко оказывалось сопротивление королям, они были влиятельной общественной силой в скандинавском обществе.
В процессе трансформации общества викингов, принципы родового землевладения были изменены; в XI–XII вв. начался процесс изменения социальной структуры общества, бонды потеряли свое землевладение, а те, кому удалось сохранить его, одальманы, «могучие бонды» превратились в мелких вотчинников, хольдов – рыцарей.
Уже в XIII в. даже высшие слои бондов уступали в своем правовом положении низшей категории дружинников короля, хотя и приближались к ней по степени вооруженности. Однако, как и в IX–XI вв., бонд «с копьем и мечом» еще привлекался для выполнения важнейших общественных функций.
В этот период главной единицей общества викингов был вооруженный свободный гражданин. Происходит более крупное территориально-административное объединение свободных вооруженных людей, чем род. Дворы объединялись в более крупные территориальные единицы, которые назывались grend, которые состояли из соседей-одальманов, пользовавшихся общинными земельными угодьями.
Такая соседская община регулировалась общими пирами. Ólhús, «дом для пира», был центром такой соседской общины, где бонд являлся участником пира.
Несколько соседских общин объединялись в бюгд; бюгди – объединялись в херади, те, в свою очередь, – в земли, или fiylk, иногда land. Бюгди, херади, фюльки управлялись тингами соответствующего уровня, на которых председательствовали местные аристократы – воеводы, ярлы, даже, короли.
Основа существования этой многоступенчатой системы становилась поддержка того, что выражалось основным значением слова lag, lög – «закон». Með lögum skal land byggja – «на праве страна строится» - норманский девиз, переживший века. Верховное право, landslóg, заключалось в возможности вершить суд, контролировать соблюдение законов и обычаев страны, принадлежало конунгу в качестве его древней, сакрально-социальной функции. Вероятно, какая-то часть этих функций в древности распределялась и по остальным ступеням аристократической племенной иерархии. Но в эпоху викингов реальной законодательной властью пользовался прежде всего тинг, народное собрание (ting). Интересно, что на тинге конунг выступал как представитель исполнительной власти, верховный функционер племенной организации. Положения дел на тинге контролировали лагманы. И самый известный из них, свейский лагман Торгнюр, которого вспоминает «Хеймскрингла», еще в начале XI в. от лица бондов и при их поддержке мог заявить конунгу: «А если ты не пожелаешь сделать то, что мы требуем, мы восстанем против тебя и убьем тебя... Так раньше поступали наши предки: они утопили в трясине на Мулатинге пятерых конунгов за то, что те были такими же высокомерными, как ты». Во всяком случае, в эпоху викингов «карлы и ярлы» в политическом плане составляли нечто общее: родовитая знать ничем, кроме своей родовитости, которая определялась в сагах, а также возможности принимать подарки и угощения veizla, от других общинников ничем не отличалась. Регулирование работы военно-демократичного тинга – функция лагмана, основывалась не на принуждении, а на его авторитете как знатоке права, что помнит правовые нормы, умеет «проговорить закон»; в Исландии это нашло выражение в титуле – «законоговоритель». По инициативе лагмана могло происходить réttarbot – «улучшение права»