Сатирическое изображение Москвы-х годов

Действие романа Булгакова «Мастер и Маргарита» начинается в Москве 30-х годов. С образом Москвы в повествование входят сатирические мотивы. Как пишет литературовед Л. Яновская, «сатирическая ткань романа «Мастер и Маргарита» необыкновенно богата, ярка, красочна, подвижна. Речь весело украшена замечаниями, порою сближающими Булгакова-сатирика с Ильфом и Петровым».
При внимательном прочтении романа мы сталкиваемся с таким явлением, как контаминация исторических признаков 20-30-х годов. Из 20-х годов в булгаковскую Москву пришли ассоциации с Есениным и Маяковским, непосредственно связанные с образами Ивана Бездомного и Александра Рюхина. Из 30-х – общее впечатление относительно устоявшегося после потрясений 20-х годов московского быта в сочетании с «таинственными исчезновениями» и разлитой повсюду атмосферой страха.
По мысли А. Вулиса, «смеховой облик «Мастера» во многом, и даже в главном, определяется образом повествователя. … презирает толпу наш уличный незнакомец (или, пожалуй, в пору теперь сказать, знакомец); духовные блага ставит неизмеримо выше земных, материальных; беспощадно саркастичен при встречах с глупостью и лицемерием».
При этом нельзя не отметить, что образ повествователя – это далеко не единственный фактор, определяющий смеховой облик романа. «Мастер и Маргарита» восходит и к традициям народной смеховой культуры, и к немецкой сатире, и к горькому смеху Гоголя, приверженцем и верным продолжателем традиций которого являлся Булгаков.
Булгаковское повествование о Москве начинается с банальной ситуации. «В час небывало жаркого заката» в будочке с надписью «Пиво и воды» нет в продаже ни «нарзану», ни пива, есть лишь теплая «абрикосовая», дающая пахнущую мылом и парикмахерской желтую пену. Для советского человека не существует понятия выбора, ему приходится лишь соглашаться на единственно возможный вариант. Поэтому так удивляется Иван Бездомный, когда Воланд предлагает ему выбрать папиросы. Поэта удивляет не то, что, если мыслить логически, загадочный иностранец носит в портсигаре целый табачный склад, а сама возможность выбора.
В данном случае автор использует безобидную иронию. Она обретает саркастический оттенок с появлением образов членов МАССОЛИТа. Первой жертвой булгаковского сарказма становится Михаил Александрович Берлиоз, убедительно доказывающий малообразованному Ивану невозможность существования Христа. Гибель Берлиоза под колесами трамвая, сопровождаемая разговорами о пролитом Аннушкой подсолнечном масле, подается едва ли не в комическом ключе

. При этом образ Берлиоза не является комическим. Еще до роковой встречи с Воландом в его сердце поселяется страх: «Берлиоза охватил необоснованный, но столь сильный страх, что ему захотелось тотчас же бежать с Патриарших без оглядки».
Сочетание смешного и страшного, комического и глубоко драматического и является наиболее точной характеристикой атмосферы, царящей в булгаковской Москве. Она наполнена инфернальными силами, присутствующими здесь и в образах «нечистой силы», и в образе самого советского государства, гостями которого оказались таинственный иностранец и его зловещая свита. Следует отметить, что, в восприятии Булгакова, государственная власть оказывается гораздо страшнее демонических сил. В первый раз ее жестокая поступь ощущается на страницах романа в истории «нехорошей квартиры». Кажется, что «нечистая сила» поселилась здесь задолго до Воланда и его свиты.
Булгаковский читатель прекрасно понимает, кто на самом деле причастен к исчезновениям жильцов квартиры №50. Тем не менее, сама атмосфера романа заставляет поверить во вмешательство инфернальных сил. При этом, как уже было отмечено выше, силы эти оказываются гораздо страшнее сатаны: людей, столкнувшихся с Воландом и его свитой, по крайней мере, находят живыми или мертвыми (как это случилось с Берлиозом), а жители «нехорошей квартиры» исчезают бесследно.
Булгаков не стремится превратить свой роман в трагедию, поэтому смягчает реальную подоплеку действительно страшных ситуаций историей об «исчезновении» жен Берлиоза и Степы Лиходеева: «… в течение одного месяца пропали обе супруги. Но эти не бесследно. Про супругу Берлиоза рассказывали, что будто бы ее видели в Харькове с каким-то балетмейстером, а супруга Степы якобы обнаружилась на Божедомке, где, как болтали, директор Варьете, используя свои бесчисленные знакомства, ухитрился добыть ей комнату, но с одним условием, чтобы духу ее не было на Садовой улице...».
Автор использует здесь сказовый стиль, при помощи которого воспроизводятся слухи. Он необходим Булгакову для того, чтобы смягчить трагизм описываемых в романе событий, усилив комическую стихию повествования.
Как уже было указано выше, острые стрелы булгаковской сатиры направлены на «братьев во литературе». Изображенный им МАССОЛИТ является пародией на официальную организацию советских писателей