Революция в творчестве Блока

Период с октябрь по декабрь 1917 года был для Блока периодом осознания перспектив Октябрьской революции. Он чувствовал, что произошло что-то очень важное. Большевики тогда твердили о мировой революции, и Блок соглашался с тем, что такая возможность очевидна. Хотя он прекрасно видел, что безоблачный завтрашний день, обещанный большевистскими агитаторами, создается довольно грязными методами. В ноябре 1917 года Александр Блок узнает, что разворована и изъята во благо государства усадьба Бекетовых в подмосковном Шахматово. Но, по воспоминаниям современников, на сочувствия по лишению имения Блок всегда говорил: «Так надо. Поэт ничего не должен иметь» [13, с.204] Известно: если поэт, писатель или публицист поддерживает какую - то значимую идею, то начинает писать. Александр Блок под воздействием революционных лозунгов в декабре 1917 года пишет статью «Интеллигенция и революция». Суть статьи была обнародована Блоком в интервью изданию «Петроградское эхо»: «Может ли интеллигенция работать с большевиками? – Может и обязана». [13, с.210]
В не посланном письме Зинаиде Гиппиус Александр Блок использует словосочетание «Великий октябрь», относительно октябрьского переворота 1917 года, и отмечает, что Зинаида Гиппиус не поняла «октябрьского величия». «Неужели Вы не знаете, – пишет он, – что «России не будет».
Вот что вспоминает М.А. Бекетова: «Переворот 25 октября, крах Учредительного Собрания и Брестский мир Ал. Ал. (Блок. - Авт.) встретил радостно, с новой верой в очистительную силу революции. Ему казалось, что старый мир действительно рушится и на смену ему должно явиться нечто новое и прекрасное. Он ходил молодой, веселый, бодрый, с сияющими глазами и прислушивался к той «музыке революции», к тому шуму от падения старого мира, который непрестанно раздавался у него в ушах, по его собственному свидетельству» . [1, с.65]
Ликвидация в ночь с 5 на 6 января 1918 года Учредительного собрания значит, что курс революции установлен. Большевики решили управлять Россией собственными силами. Вероятно, эта переломная ночь, логически закрывшая процесс, начатый в ночь с 25 на 26 октября 1917 года, стала стартовой для того, чтобы Александр Блок стал писать поэму «Двенадцать».
Блок утверждал, что революция приведет к неизведанным, удивительным идеалам. Поэма "Двенадцать" революционна не только по смыслу, но и по композиции. В ней противоположно показана пародия на старый мир и катастрофический финал революционной «бури». Двенадцать красногвардейцев представляли направляющую мощь революции.
В поэме «Двенадцать» поэт не приукрашивает бредущих по заснеженному Петрограду красногвардейцев, ставшими символом нового мира

. Они, по его версии, «идут без имени святого». Старый мир представлен образами попа, буржуя и другими олицетворениями, вместе с псом бездомным, превратившимся в финале произведения в волка. Блок осознавал, завершая поэму, что он заключает соглашение, отдает свою сущность «революционному дьяволу», но мечтал «полететь» в благословенную вечность. И оказать ему помощь может Иисус Христос, ведущий в конце поэмы «в белом венчике из роз» двенадцать красногвардейцев.
Дискуссии о поэме, в особенности о загадке ее финала, где является образ Христа, начавшись тогда, не прекратились до наших дней. Н. С. Гумилев в своем окружении уверял, что « в этой поэме Блок подчинился миссии Антихриста».[19, c.4] «Иван Бунин писал: «…Блок перешёл к большевикам, стал требовать: «Слушайте, слушайте музыку революции!» и сочинил «Двенадцать». [13, с.228] «Видение» Христа в поэме Блока волновало не только те слои общества, которые в ультимативной форме не признали октябрьский переворот, - еще больше оно приводило в замешательство и смущало их политических противников, большевиков «шокировало появление Христа во главе двенадцати…».[13, c.230]
«Двенадцать». Двенадцать человек, составляющих красногвардейский патруль, идут по улицам завьюженного революционного Петрограда.
В самом начале поэмы автор направляет внимание читателей на противостояние двух миров – старого и зарождающегося:
Черный ветер,
Белый снег.
Ветер, ветер
Стихия, природная и одновременно историческая, несет в себе музыку времени:
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер –
На всем Божьем свете!
«На ногах не стоит человек» - тем самым отражается физическое и духовное положение тех, кто угодил во власть этой стихии.
Страхи людей и разыгравшаяся стихия существуют совместно, круша все устаревшее, консервативное, представляющее старый уклад жизни:
Черное, черное небо.
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди.
Черная злоба, святая злоба...
Товарищ! Гляди
В оба!
Как признаки устаревшего, прошлого мира отторгнуты «вития» и «долгополый поп», барыня и буржуй. Сбрасывая с себя эти «осколки» падшего мира, «идут двенадцать человек». Кто они - создатели будущего или чудовищные губители? Блок беспристрастно изображает этих бойцов:
Гуляет ветер, порхает снег,
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни...
В зубах — цыгарка, примят картуз.
На спину б надо бубновый туз.
Описание внешности подтверждает, что это уголовники-разбойники.
В поэме двенадцать глав, отличающихся друг от друга своим ритмом, мелодией - от разгульно-кабацкой песни в начале поэмы до чеканного, четкого ритма в конце.
Снег кружит, лихач кричит,
Ванька с Катькою летит –
Електрический фонарик
На оглобелъках..