Символизм в творчества А.Блока

Творчество Александра Блока, великого поэта, «трагического тенора эпохи», как считала его А. Ахматова, в значительной степени сформировалось стилем одного из модернистских литературных направлений того времени - символизма. С ним взаимосвязаны самые важные темы, мысли и характеры лирики Блока, ее поэтические методы и средства выражения. Для того чтобы изучить присутствие символистских тем в произведениях поэта, необходимо рассмотреть основные положения эстетики и поэтики данного течения. Символизм как течение в искусстве зародился во Франции в 70-80-е годы XIX века. Непосредственно из произведений известных французских поэтов того времени получали творческий подъем и русские поэты. Символизм считается выражением декаданса.
Для символистов символ не является лишь возможностью художественной выразительности, определяющим сущность какого-либо действия. С того времени он отражает глубокие, свойственные только взгляду поэта творения. Многозначность символа формируется за счет неточности, сомнительности, расплывчатости изображения. Главная особенность описания - отсутствие цвета, только полутона.
Процесс развития, творческого подъема Блока состоялся под влиянием на него художественных представлений смысла символизма. Очень сильным было воздействие философа и поэта Владимира Соловьева. Из его творчества Блок почерпнул мысль о приближающемся мировом перевороте и теорию о Мировой Душе, или Вечной Женственности, способной изменить мир. Это учение и пылкая любовь к Л. Д. Менделеевой и обозначили во многом мистико-элегическую тематику стихов Блока, их индивидуальность и отстраненность от мира.В большей степени это определяет цикл стихов о Прекрасной Даме. Хотя цикл этот реалистичен, но действительность происходящего тщательно засекречена, переложена на таинственный, мифический язык. Так, предвкушение встречи с невестой превращается в такие строки:
Ты в белой вьюге, снежном стоне
Опять волшебницей всплыла,
И в вечном свете, вечном звоне
Церквей смешались купола. (« Я долго ждал — ты вышла поздно…»)
Возлюбленную поэт показал в стихах как земное претворение Вечной Женственности. Образ Прекрасной Дамы - один из ведущих в лирике Блока. Она для него - венец творения, чудо природы, символ прекрасного и светлого. Поэт не показывает ее естественный образ - ведь она почти бестелесна, как всякая фантазия, мечта, мираж. К тому же показать - значит раскрыть, а раскрыть - значит ограничить. И облик Прекрасной Дамы в творчестве Блока закрыт, недосказан, неясен. Он представлен нам только множеством имен: Прекрасная Дама, Вечная Женственность, Владычица Вселенной:О, Святая, как ласковы свечи.
Как отрадны Твои черты!
Мне не слышны ни вздохи, ни речи,
Но я верю: Милая — Ты. («Вхожу я в темные храмы…)
Блок - певец Вечной Женственности, увлечен поисками «обоснованием женственного начала в философии, теологии, изящной литературе, религиях», [6,c.90] устанавливает языческий, чувственно - пластический образ, который считается «странным»

. [6,c.90]
Небесное умом не измеримо,
Лазурное сокрыто от умов.
Лишь изредка приносят серафимы
Священный сон избранникам миров.
И мнилась мне Российская Венера,
Тяжелою туникой повита,
Бесстрастна в чистоте, нерадостна без меры,
В чертах лица — спокойная мечта.
Она сошла на землю не впервые,
Но вкруг нее толпятся в первый раз
Богатыри не те, и витязи иные…
И странен блеск ее глубоких глаз… ( «Небесное умом не измеримо…»)
Присуща творчеству Блока звездная символика:
В бездействии младом, в передрассветной лени
Душа парила ввысь, и там Звезду нашла.
Туманен вечер был, ложились мягко тени.
Вечерняя Звезда, безмолвствуя, ждала. («В бездействии младом, в передрассветной лени»)
Воплощение Вечной Женственности поэт изображает как падение звезды:
Кто знает, где это было?
Куда упала Звезда?
Какие слова говорила,
Говорила ли ты тогда? («Тебя скрывали туманы…»)
М.А.Бекетова считала «звезду одним из главных символов Вечной Женственности у Блока».[1, с.69] Поэт явно продолжает старую литературную традицию связи любви и вечно женственного со звездной темой.
Сладко найти нам звезду.
Вот она - в небе видна.
Я осторожно приду –
Будем шептать имена. («Сладко найти нам звезду»)
Блок в своей лирике использует фольклорные образы, как символы. В лирике раннего Блока прослеживаются также следы образа Царь-девицы:
А к Царевне с вышки голубиной
Прилетали белые птицы.
Рассыпала Царевна зерна,
И плескались белые перья («Царица смотрела заставки»)
Олицетворением доброты и красоты служит в стихах птица – голубь:
Голуби ворковали покорно
В терему – под узорчатой дверью («Царица смотрела заставки»)
Природа для поэта может быть неким учебником, содержащим пророчества о явлении Вечной Женственности.
Но в то же время природа словно бы намеренно пытается встать между поэтом и Прекрасной Дамой:
Сегодня шла Ты одиноко,
Я не видал Твоих чудес.
Там, над горой Твоей высокой,
Зубчатый простирался лес.
И этот лес, сомкнутый тесно,
И эти горные пути
Мешали слиться с неизвестным,
Твоей лазурью процвести («Сегодня шла ты одиноко…)
В стихотворении «Я понял смысл твоей печали…» говорится о страхе Прекрасной Дамы перед природным единством, ибо это единство – против нее, враждебно ей:
Ты опечалена природой –
Общеньем моря и светил,
И, без надежды на свободу,
Устрашена согласьем сил (« Я понял смысл твоей печали…»)
Непонятная раздвоенность создается в образе Прекрасной Дамы. Она – та, чей приход предназначен свыше и провозглашен всевозможными символами. Ей предстоит исполнить неизвестную миссию на земле. А так как она узница, ее надо выручать и оберегать. Она в одно и то же время находится на земле и в поднебесье:
Я знаю: Ты здесь