Реформаторская деятельность княгини Ольги

М. В. Талашов полагает, что правление княгини Ольги на Руси давно рассматривается историками как один из наиболее значимых этапов в процессе становления восточнославянской государственности. В заслугу княгине ставят проведение первой в истории нашей страны налоговой и административной реформы, осуществление успешной политики христианского просвещения, укрепление дипломатических контактов с Византийской империей. Даже блистательные победы Святослава Игоревича исследователи склонны считать итогом успешных преобразований Ольги.
Великая княгиня Ольга, несомненно, была главной героиней в истории Древнерусского государства X в. Этот вывод можно сделать на основании большого количества источников, в которых содержатся сведения о ней. Среди них и древнейшие летописи - Лаврентьевская, Ипатьевская и Радзивилловская, и сочинения книжников - «Похвала княгине Ольге» и «Житие княгини Ольги», и даже иностранные памятники - «О церемониях византийского двора» императора Константина Багрянородного и «Продолжение хроники Регинона» епископа Адальберта. Данные о ней находятся и в византийских хрониках.
Казалось бы, такое большое количество источников должно помочь историкам в полном объеме осветить жизнь и деятельность княгини. Однако в научной литературе не утихают споры ни по вопросу ее происхождении, ни по поводу главных событий в ее жизни.
Следует отметить, что государственно-правовые реформы княгини Ольги явились основой русской государственности, развивающейся по своему особому культурно-историческому пути.
До правления Ольги были распространены два способа получения дани: повоз и полюдье. Повоз представлял собой предоставление дани подвластными племенами на княжеский двор. Полюдье – административнофинансовая поездка князя по подвластным племенам. Предпочтение отдавалось полюдью.
Таким образом, князь не только пополнял свою казну, но и обозначал своим присутствием княжескую власть. В походе за данью князь проводил всю зиму. Дань собиралась натурой, обычно мехами. В продолжение зимы дружина рубила деревья для строительства лодок, в которые весной грузили дань и сплавляли по рекам и озерам к Киеву.
Однако сбор дани осуществлялся не по государственному праву, а по праву сильного, установленного варяжскославянским правовым обычаем. Размер дани устанавливался по усмотрению князя.
Согласно Повести временных лет, в 946 г. княгиня Ольга подавила сопротивление древлян и возложив на них «дань тяжьку», которая заключалась в уставах и уроках. А уже в следующем, 947 г. установила Мсте (погосты) и дани и по Лугу (оброки и дани).
А. С. Королев в работе «Административно-финансовая реформа княгини Ольги в отечественной историографии» рассматривает несколько мнения авторов по поводу данной тематики.
Автор указывает, что княгиня ввела: «становища» и «ловища» – «места, где она останавливалась и охотилась»; «устав» – «всякое определение, как что-нибудь делать»; «урок» – «всякая обязанность, которую должно выполнять к определенному сроку, будет ли то уплата известной суммы денег, известного количества каких-нибудь вещей или какая-нибудь работа»; «перевесища» – это «перевозы»; «оброк» – «обязанность племен содержать князя и дружину во время» полюдья; «погосты» – это «места княжеской стоянки» – «небольшие дворы, где могли быть оставлены княжие приказчики (тиуны), и, таким образом, эти погосты могли легко получить значение небольших правительственных центров и передать свое имя округам»

.
Кроме того, автор соглашается сМ. Ф. Владимирским-Будановым, в том, что «погосты имеют происхождение доисторическое», а «погостом называется как центральный пункт округа, так и самый округ», а также это «места сходбища для общественного богослужения», и «места торговли, возникающие при таких сходбищах».
Итак, было дано несколько определений «погосту»: это и «усадьба, стан, становище, место остановки князя во время объездов земель», и «поселок вокруг становища, около княжеского стана, вообще село», и «округ, волость, стан».
Следует уточнить, что организованные Ольгой погосты – это финансово-административные и судебные центры (позднее, после принятия христианства, они сделались церковно-административными центрами).
И. Н. Данилевский полагает, что погостами первоначально назывались центральные поселки общинной территории, административно-податные центры и пункты, в которых велась торговля. Позже погосты становятся также религиозными центрами: там строились церкви и отводилось место для кладбищ. Со временем погосты частично или полностью утратили прежнее значение, хотя названия за ними сохранились. В одних местностях они стали обозначать место, где находятся церковь и причт, в других (в средней и южной полосе) - кладбища, а в некоторых превратились в села.
Таким образом, погосты – это основные финансово-административные центры и округа, а не торговые пункты. Организуя погосты, княгиня Ольга, назначала туда постоянных княжеских агентов, – иначе самый смысл организации погостов был бы непонятен. Смысл всех нововведений Ольги в том и заключался, что вместо периодических наездов – осеннего и зимнего полюдья князя или наиболее близких к нему дружинников – создается постоянно действующая, прочная и довольно густая сеть финансовых органов, которые затем уже передают собранную дань или князю, или представителям князя».
Но, вместе с данью, которая теперь взималась в увеличенном размере,
говорится еще об оброках, следовательно, о новых дополнительных обложениях. Если дань могла взиматься «уроком» – общей суммой или с дыма или с рала в виде мехов, меда, воска, то оброк – это сбор, взимавшийся с земли, т. е. он являлся уже одним из первичных видов типичной феодальной ренты.
Оброк мог выплачиваться хлебом и другими продуктами питания или деньгами