Распространение и закрепление расизма против афроамериканцев в США

Возможно, самая заметная и заметная форма американского расизма (кроме империализма в отношении коренных американцев) началась с института рабства, во время которого африканцы были порабощены и обращались с ними как с собственностью. До введения рабства ранние африканские иммигранты и небелые иммигранты в Колонии пользовались равным статусом и служили издольщиками наряду с белыми. После установления рабства статус африканцев был стигматизирован, и это стигматизация стала основой для более жестокого антиафриканского расизма, который сохраняется и по сей день.
В колониальной Америке, до того, как рабство было полностью основано на расе, тысячи африканских рабов служили европейским колонистам, наряду с другими европейцами, отбывающими срок вечного рабства. В некоторых случаях для африканских рабов срок службы означал свободу, а затем предоставление земли, но их редко награждали, и немногие бывшие рабы становились землевладельцами таким образом.
Рабы в основном использовались для сельскохозяйственного труда, особенно в производстве хлопка и табака. Черное рабство на северо–востоке было распространено до начала 19 века, когда многие северо–восточные штаты отменили рабство. Рабы использовались в качестве рабочей силы в сельскохозяйственном производстве, на верфях, в доках и в качестве домашней прислуги. В обоих регионах рабами владели только самые богатые американцы. Напротив, белые бедняки поняли, что рабство обесценивает их собственный труд. Социальный раскол по цветовым линиям вскоре укоренился во всех аспектах колониальной американской культуры. Примерно одна южная семья из четырех держала рабов до войны. По данным переписи населения США 1860 года, примерно 1,5 миллиона белых семей составляли около 385 000 рабовладельцев.
В начале 19 века были созданы различные организации для содействия перемещению чернокожих из Соединенных Штатов в места, где они могли бы пользоваться большей свободой; некоторые поддерживали колонизацию, другие–эмиграцию

. В течение 1820–х и 1830–х годов Американское общество колонизации (ACS) было основным инструментом для предложений по возвращению чернокожих американцев к большей свободе и равенству в Африке, а в 1821 году ACS основала колонию в Либерии, помогая тысячам бывших афроамериканских рабов и свободных чернокожих (с юридическими ограничениями) переехать туда из Соединенных Штатов. Усилия по колонизации были результатом смеси мотивов с заявлением ее основателя Генри Клея: «непреодолимые предрассудки, вытекающие из цвета их кожи, они никогда не могли объединиться со свободными белыми этой страны. Поэтому было желательно, поскольку они уважали их и остальную страну, высосать их.»
В течение 246 лет – с 1619 года, когда 20 африканцев были заключены в кабалу по контракту в Джеймстауне, штат Вирджиния, до окончания гражданской войны в 1865 году – большинство людей африканского происхождения в Америке были порабощены. Те, кто приобрели или иным образом получили свободу, жили ненадежным, ограниченным существованием.
Рабство и работорговля были важны для американской экономики и развития американского капитализма, особенно после того, как коренные американцы были изгнаны со своих исконных земель в Глубоком Юге в 1830–х годах, чтобы освободить место для обширных хлопковых плантаций. Богатство нации неразрывно зависело от неоплачиваемого труда, который обогащал не только плантаторов, но и университеты, банки, текстильные фабрики, судовладельцев и страховые компании, которые держали полисы на своих телах. Чтобы погасить долг, хозяину достаточно было продать одного из своих рабов.
К 1850 году состояние порабощенных американцев, числящихся в инвентарных книгах их владельцев наряду со скотом и сельскохозяйственным оборудованием, составляло 1,3 миллиарда долларов, или пятую часть национального богатства. Когда в апреле 1861 года по форту Самтер был произведен первый выстрел гражданской войны, стоимость этого человеческого залога превысила 3 миллиарда долларов и стоила больше, чем национальные банки, железные дороги, заводы и фабрики вместе взятые. Теперь, насчитывая четыре миллиона душ, они были, как написал Та–Нехиси Коутс , «величайшим финансовым активом Америки».
Сразу после Гражданской войны, во время обнадеживающего, но непродолжительного периода Реконструкции, чернокожие были наконец признаны гражданами с правами. Но также быстро, как 13–я, 14–я и 15–я поправки отменили рабство, обеспечили равную защиту в соответствии с законом и предоставили черным мужчинам право голоса, Реконструкция закончилась ответным искуплением.
«Наше определение негра, независимо от того, какого они цвета, – это грязный, противный человек, который принимает, принимает и принимает от общества и ничего не дает взамен», – высказался Клансман, когда его спросили о его мнении о черных (Ку–клукс–клан).
Тысячи американцев не судят людей по расе, но у ККК все еще есть проблема с расой