Расизм в отношении афроамериканцев

Пожалуй, самая заметная и заметная форма американского расизма (за исключением империализма в отношении коренных американцев) началась с института рабства, во время которого африканцы были порабощены и рассматривались как собственность. До введения института рабства ранние африканские и небелые иммигранты в колониях рассматривались с равным статусом, выступая в качестве издольщиков наряду с белыми. После введения института рабства статус африканцев был стигматизирован, и это клеймо стало основой для более опасного антиафриканского расизма, который сохранялся до настоящего времени.
В колониальной Америке, прежде чем рабство стало полностью основываться на расовых линиях, тысячи африканских рабов служили европейским колонистам, наряду с другими европейцами, отбывающими срок вечного рабства. В некоторых случаях для африканских рабов срок службы означал свободу и последующее предоставление земли, но они редко присуждались, и немногие бывшие рабы становились землевладельцами таким образом.
Рабы в основном использовались для сельскохозяйственного труда, в частности в производстве хлопка и табака. Черное рабство на северо-востоке было распространено до начала 19 века, когда многие северо-восточные штаты отменили рабство. Рабы использовались в качестве рабочей силы в сельскохозяйственном производстве, на верфях, в доках и в качестве домашней прислуги. В обоих регионах рабами владели только самые богатые американцы. Напротив, бедные белые признавали, что рабство обесценивает их собственный труд. Социальный раскол по цветовым линиям вскоре укоренился во всех аспектах колониальной американской культуры. Примерно одна Южная семья из четырех держала рабов до войны. Согласно переписи 1860 года в США, из примерно 1,5 миллиона белых семей рабовладельцев насчитывалось около 385 000.
В начале XIX века были созданы различные организации, выступающие за перемещение чернокожего населения из Соединенных Штатов в места, где оно будет пользоваться большей свободой; одни поддерживали колонизацию, а другие выступали за эмиграцию. В течение 1820 - х и 1830-х годов Американское колонизационное общество (Ако) было главным инструментом для предложений о возвращении чернокожих американцев к большей свободе и равенству в Африке, а в 1821 году Ако основало колонию Либерии, помогая тысячам бывших афроамериканских рабов и свободных чернокожих людей (с законодательно установленными ограничениями) переехать туда из Соединенных Штатов. Колонизация была вызвана смешением мотивов, и ее основатель Генри Клей утверждал: "непобедимые предрассудки, вытекающие из их цвета, они никогда не могли объединиться со свободными белыми в этой стране. Поэтому было желательно, чтобы как она их уважала, так и остаток населения страны, осушали их".
Новый век иногда называют периодом худших расовых отношений, потому что расизм в Соединенных Штатах был хуже в это время, чем в любой другой период до или после этого. Сегрегация, расовая дискриминация и выражение превосходства белых -все это усилилось. Так же как и анти-черное насилие, включая линчевания и расовые беспорядки.
Кроме того, расизм, который рассматривался в первую очередь как проблема в южных штатах, ворвался в национальное сознание после Великой миграции, переселения миллионов афроамериканцев из своих корней в южных штатах в промышленные центры Севера после Первой мировой войны, особенно в таких городах, как Бостон, Чикаго и Нью-Йорк (Гарлем). В северных городах расовая напряженность взорвалась, особенно сильно в Чикаго, и линчевания - организованные толпой повешения, обычно по расовым мотивам резко возросли в 1920-е годы. В 1946 году Эйнштейн назвал расизм "худшей болезнью Америки".