Проблемное поле и современное состояние кросс-культурных исследований

Каждый концептуальный подход предполагает предварительную разработку концепции исследования, которая включает комплекс ключевых положений, определяющих направленность, архитектонику и преемственность исследования.
Поэтому подробно рассмотрим основные составляющие концептуальных основ кросс-культурных исследований и определим их проблемное поле.
Согласно А.Н. Татарко, в общем существуют две основные цели кросс-культурных исследований :
1) выявлять сходство между представителями разных культур, то есть искать общие характеристики вне зависимости от культуры, социальной структуры общества, географических условий;
2) определять разницу между представителями разных культур, то есть определять, как культура влияет на ее носителей.
Эта двойная цель межкультурного исследования, заключающаяся в одновременном обнаружении сходств и различий, находит методологическое выражение в двунаправленном подходе, определенном Дж. Берри :
1) etic-подход, направленный на анализ общих характеристик поведения людей в данной культуре;
2) emic-подход, направленный на выявление различий между культурами и сравнение характеристик человеческого поведения.
Д. Мацумото учил, что etic – и emic –подходы – противоположные столпы человеческого поведения: универсальность, с одной стороны, и культурная принадлежность – с другой.
Согласно Дж. Берри, для достижения точности межкультурных исследований необходимо, прежде всего, провести серию исследований, основанных на emic-подходе, установленном в соответствии с программой; затем внедрить и обобщить результаты в рамках etic-подхода .
По мнению исследователей, чрезмерное внимание к единому концептуальному подходу снижает качество кросс-культурных исследований. Однако ни один исследователь не может полностью освободиться от влияния своей исконной культуры, поэтому преодоление этноцентризма становится важным этапом кросс-культурного исследования.
Именно поэтому в кросс-культурной психологии необходимо сочетать оба концептуальные подходы для более глубокого исследования культур, анализируя, с одной стороны, внешнее поведение носителей культуры (emic-подход), а с другой – внутренние факторы именно такого поведения (etic-подход).
Согласно определенных концептуальных подходов к кросс-культурным исследованиям Д. Мацумото выделяет два основных направления кросс-культурных исследований:
1) этнографическое исследование, т.е. тщательное изучение культуры, при котором исследователь должен изучать эту культуру в течение длительного времени. Это исследование в основном проводят антропологи, которые часто живут с представителями других культур

. Им необходимо изучить обычаи, обряды, традиции, верования и быт представителей других культур; сравнивать их с другими культурами основываясь на знаниях и опыте самих исследователей, а также на научной информации о других культурах;
2) межкультурное сравнение, то есть изучение и сравнение поведенческих и психологических характеристик выборки лиц из двух или более культурных групп.
По мнению Д. В Мацумото может быть три типа сравнений между культурами:
1) проверка теории культурной детерминации культурной переменной. Это исследование ищет различия в этой переменной между культурами, т.е. исследование только отмечает факт наличия различий; примерами таких исследований являются классификации культур, разработанные Э. Холлом и Р.Д. Льюисом;
2) понимание причин кросс-культурных различий. Такое исследование не только ищет различия в выбранных переменных, но также измеряет другие переменные, которые могут вызывать культурное разнообразие. В этих исследованиях используются экспериментальные методы. Примером этого исследования в области межкультурной психологии является серия лабораторных экспериментов, проведенных мистером Тайером и его коллегами под названием «эксперименты минимальной дискриминацией межгрупповой дискриминации»;
3) экологический анализ и определение типа культуры. В этом исследовании нация или культура используются как наиболее важные единицы анализа с определением средних значений для каждой культуры и, следовательно, с определением типа культуры; примерами таких исследований в кросс-культурной психологии является классификация культур по культурными ценностями, разработанная Г. Хофстеде, и анализ культурных синдромов, проведенный Г. Триандис .
Как отмечено в работах ученых, современные кросс-культурные исследования могут быть проведены или на основе эксперимента или путем эмпирического исследования.
Экспериментальные исследования нацелены на выявление причин и последствий социально-психологических или культурных влияний и предусматривают обязательное сравнение двух групп, а именно контрольной (где эксперимент не проводился) и экспериментальной (где эксперимент проводился). Эксперимент всегда включает прямое вмешательство со стороны исследователя. Изменяя только одну переменную, исследователь наблюдает и фиксирует последствия, определяя причинно-следственные связи.
Эмпирическое исследование проводится путем опроса респондентов о качестве их личности, взаимоотношениях с другими людьми, установок, ожиданий и других социально-психологических явлений