Проблема реализации принципа светскости государства

В соответствии с частью 1 статьи 14 Конституции РФ, запрещено устанавливать государственный или общеобязательный статус для любой религии. Кроме того, данное положение еще отражается и в части 2 статьи 13 Конституции РФ, которая запрещает устанавливать государственный, либо обязательный статус какой-либо идеологии. Смысл данного положения заключается в том, что обеспечивается свобода выбора лицом своего мировоззренческого убеждения, кроме этого, запрещается обязательное принуждение к соблюдению какой-либо идеологии.
Оба положения как раз и формируют на конституционном уровне важный признак, который характеризует светское государство – это запрет на установление общеобязательной религии.
Этот принцип содержит в себе следующие компоненты: свобода совести и свобода убеждений; недопущение закрепления любой религии, как общеобязательной или государственной; запрет на создание для какой-либо религии таких правил, которые ущемляют её или ограничивают в каких-либо правах; все религиозные организации равны между собой.
Перечисленные компоненты обеспечиваются положениями, которые закреплены Конституцией РФ. Это, например, статья 13, 29 - запрет на разжигание религиозной розни, либо ненависти или вражды. Свобода выбора своей религиозной принадлежности, а также право на осуществление реализации своих религиозных потребностей, как лично, так и вместе с другими, либо же воздержание от исповедания религии, каждому дано право для свободного распространения своих религиозных и других убеждений, и каждый вправе поступать, строго соответствуя им – данные положения закрепляет статья 28. Никто не вправе ограничивать в правах по признакам вероисповедания, религиозным убеждениям, отношению к религии и это обеспечивается равенством прав и свобод человека и гражданина – данное положение закрепляется в статье 19

. За каждым сохраняется право не распространять свои религиозные убеждения и хранить их в тайне, а понуждение к этому запрещено. Также никто не вправе понуждать к отказу от своих убеждений – это положение закрепляется статьей 29.
Принятие Конституции РФ послужило поводом для создания различных религиозных течений, в большинстве своем нестандартных, и тех, которые имеют радикальную, экстремистскую направленность.
Необходимо было как-то решать эту проблему, тогда и был принят Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях». Особое внимание заслуживает преамбула данного закона, в которой упоминается о том, что признается особая роль православия, уважение отдается христианству, исламу, буддизму и иудаизму. Существующее положение время от времени оценивается, как положение, которое противоречит Конституции. Но установление того, что количественно преобладает какая-либо религия и упоминание её исторически важного положения, не нарушает права и свободы человека в этой части, но с условием того, что права верующих исполняются. Такое разъяснение дал Европейский суд по правам человека. Данная преамбула только выражает дань уважения к этим религиям и не включает в себя понятия «традиционных» или ограниченный список «уважаемых» религий. Но все же, указание на эти религии способствует тому, что особое внимание обращается на них и складывается ощущение, что именно эти религии воспринимаются, как основные. Это же в свою очередь отражается на правоприменительной практике в сфере свободы совести. Вследствие всего этого произошло разделение российского законодательства в области свободы совести с его реализацией. Мне кажется, что данную проблему поможет решить правоприменительная практика, а также толкование данной преамбулы Федерального Закона.
Во 2 абзаце статьи 3 ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» можно обнаружить следующий спорный момент