Проблема маскарадности в литературоведении

К концу XIX в. стало ясно, что начало XX в. характеризовалось решительным изменением всей парадигмы европейской культуры. Одним из элементов культурной сферы, претерпевшим наибольший семантический сдвиг, является топография маски, в культуре любой эпохи. Представляется, что изменение содержания этого топоса и его положения в культурном пространстве, характера и степени взаимодействия с другими культурными элементами может служить индикатором, признаком происходящего сдвига парадигмы, с другой стороны - отражением изменений содержания этого топоса и его положения в культурном пространстве.
Под маскарадом мы понимаем театрализованное действие, где маски скрывают лица или отсутствие лица. По утверждению М. Бахтина, «маска связана с переходами, метаморфозами, нарушениями естественных границ, с осмеянием, с прозвищами (вместо имени); в маске воплощено игровое начало жизни, в основе ее лежит совсем особое взаимоотношение деятельности и образа, характерное для древнейших обрядо-зрелищных форм».
В литературе «масочность» можно считать неотъемлемой частью образа искусства вообще и художественной литературы, в частности – частью романа: вовсе не противостоит традиции художественной литературы, а скорее показывает постоянный соблазн этого стиля, возможно, условие его реализации

. Уже в произведениях, которые традиционно считались основой всей литературы XIX в., знаменуя появление нового стиля и трансформацию художественного дискурса в целом, маски появляются на структуры образа, мотива, способа организации произведения.
В рамках маскарадного действа привычный светский этикет утрачивает свою силу, нарушается обыденное течение жизни, игнорируются условности. Иногда участники маскарада совершают нетипичные для своей социальной роли или противоречащие ей поступки. Все это вносит непредсказуемость и, как следствие, известную долю нервозности и уверенности в происходящем. В любом случае маскарад представляет собой спектакль с заранее заданным или отсутствующим сценарием.
В XIX-XX вв. активно звучали призывы писателей прикрываться маскарадами, перевоплощениями, переодеваниями, обманом, вопросами подлинности, неподдельности и частных сущностей, утраты лица и т