Применение модели школы «Диалога культур» в образовании

Учителя принявшие участие в экспериментальном обучении по методу школа «Диалога культур» в рамках интегрированного курса «История культуры», условно разделили работу в этом направлении на три этапа:
1) отчуждение - учащиеся имеют смутное представление об эпохе и ее культуру, необходимо актуализировать знания учащихся, создать мотивацию обучения и положительный эмоциональный фон;
2) исследования;
3) диалог.
На втором этапе учащиеся осуществляют исследования текста (с помощью учителя или самостоятельно) по общей схеме литературоведческого анализа: первичное прочтение текста (формирование первого непосредственного представления о содержании), анализ «темных мест» (выяснение непонятного) углубление (выяснение интеллектуальной физиологии произведения, введение культурологических понятий, выявления структуры и содержательного ядра в типологически подобных текстах, исследования связи текста с предыдущими и последующими).
Исследованию текста может быть посвящено как отдельные уроки, так и часть урока. Однако урок-исследования согласно концепции модели считается уроком-диалогом, поскольку при анализе текста происходит «общение» ученика с автором текста, с эпохой изучаемого языка и мировоззрением того времени.
Наглядно сущность урока-диалога можно продемонстрировать на примере цикла из четырех уроков (тема: «Средневековая инквизиция»).
Первый урок

. Введение в проблему. Ветхий и Новый Завет. Августин - предвестник инквизиции. Возникновение ересей XI в. (рассказ учителя, беседа).
Второй урок. Альбигойская трагедия (моделирование ситуации).
Третий урок. Взгляд на альбигойские события глазами церкви (работа над текстами: Цезария Гейстербахского «Крестовый поход против альбигойцев», Бернара Клервоского «Письмо к епископам», Фомы Аквинского «О истинности католической веры против язычников»).
Четвертый урок. Разум и вера в средние века (диспут).
На примере этого цикла прослеживается несколько параллелей диалогов: диалог в культуре (светская и духовная власть, церковь и еретики, взгляд на инквизицию средневековой и современной церкви, столкновение сути библейского учения и формы его обнаружения), диалог сочинений учащихся (вопросы учащихся на уроках, их тексты), диалог учителя и ученика.
Другого мнения по построению уроков придерживаются российские исследователи С