Позитивные и негативные стороны концепции «мягкой силы» Китая

Анализ часто фокусируется на том, функционирует ли мягкая сила как позитивная сила притяжения во внешнеполитической стратегии Пекина. На самом деле, китайская дискуссия о "мягкой силе" приводит к противоположному: "мягкая сила" скорее негативна, чем позитивна, и используется в качестве инструмента во внутренней политике больше, чем во внешней политике. Газетный комментарий посла Китая в Соединенном Королевстве Лю Сяомина является интересным примером такой негативной мягкой силы. Чтобы отпраздновать Новый год в 2014 году, Лю опубликовал в лондонской правоцентристской газете Daily Telegraph: "Китай и Великобритания выиграли войну вместе". Но вместо того, чтобы следовать ожидаемой стратегии мягкой силы, заключающейся в праздновании общей победы двух стран во Второй мировой войне, Лю начинает свою статью странным образом:
В истории о Гарри Поттере темный волшебник Волдеморт умирает только после того, как семь крестражей, содержащих части его души, были уничтожены. Если милитаризм подобен преследованию Волдеморта в Японии, то храм Ясукуни в Токио-это своего рода крестраж, представляющий самые темные части души этой нации [21, с. 85].
Вместо того, чтобы строить дружеские отношения с британцами через обращение к общим ценностям и опыту, Лю стремится наладить связи через общую вражду. Позже в статье Лю утверждает, что международные отношения требуют выбора между бинарными оппозициями " агрессия и ненападение, между добром и злом, между светом и тьмой." Поэтому Великобритания и Китай должны объединиться, заключает Лю, чтобы продвигать добро против зла Японии. Многие считали, что такое обзывательство было странным для дипломата, и их не впечатлила демонизация Японии Китаем. Тем не менее, громкая критика Японии в Великобритании была воспринята Пекином как очень успешная; в течение следующего месяца послы Китая в США, Австралии и других странах использовали местные СМИ для участия в аналогичных мероприятиях публичной дипломатии, направленных против Японии. Обращение Лю с демоническими персонажами в популярной детской фантастике может показаться странным, но это часть более широкой стратегии негативной мягкой силы в Китае. Национальная идентичность Китая здесь-это не просто отражение позитивных ценностей и опыта "5000-летней цивилизации"." Скорее, идентичность обретает форму, когда ее противопоставляют ряду" варваров": Западу, Соединенным Штатам и, в частности, Японии

. Эта последняя культурная конструкция национальной идентичности Китая как "цивилизованного я" против "варварского другого" является главным достижением кампании патриотического воспитания Пекина, которая началась в ответ на массовое убийство 4 июня 1989 года. Национальная идентичность Китая здесь-это не просто отражение позитивных ценностей и опыта "5000-летней цивилизации"." Скорее, идентичность обретает форму, когда ее противопоставляют ряду" варваров": Западу, Соединенным Штатам и, в частности, Японии. Эта последняя культурная конструкция национальной идентичности Китая как "цивилизованного я" против "варварского другого" является главным достижением кампании патриотического воспитания Пекина, которая началась в ответ на массовое убийство 4 июня 1989 года. Национальная идентичность Китая здесь-это не просто отражение позитивных ценностей и опыта "5000-летней цивилизации". "Скорее, идентичность обретает форму, когда ее противопоставляют ряду" варваров": Западу, Соединенным Штатам и, в частности, Японии. Эта последняя культурная конструкция национальной идентичности Китая как "цивилизованного я" против "варварского другого" является главным достижением кампании патриотического воспитания Пекина, которая началась в ответ на массовое убийство 4 июня 1989 года [8, с. 273].
Изображение послом Лю Японии в образе Волдеморта вряд ли является исключением. Кампания по патриотическому воспитанию в Китае превратила бесчеловечные образы японцев как варваров в арсенал китайского медиапространства. Например, в 2012 году шестьдесят процентов всех фильмов и телешоу, снятых на главной мировой киностудии Китая, Hengdian World Studios, были посвящены антияпонской войне (1937-45), и около 700 миллионов японцев были убиты во всех китайских фильмах в том году. (Чтобы показать пропорциональность, общее население Японии в 2012 году составляло 127 миллионов человек.) Это не совпадение и не непреднамеренное следствие китайского режима цензуры, который делает более современные темы недоступными для кинематографистов. Особенно с тех пор, как Си Цзиньпин пришел к власти, изображение Японии как варварского милитаристского государства стало ключевой целью мягкой силы