Понятие «принцип наглядности» в психолого-педагогической литературе

В условиях компьютеризации образования, использования в учебном процессе наглядности требует дальнейших научных исследований и методических разработок, поскольку использование информационно-коммуникационных технологий и мультимедиа-систем осуществляют значительное влияние на организацию учебного процесса.
Совершенствование средств наглядности и технических средств обучения способствует развитию исследований ученых в области изучения влияния и совершенствование форм наглядности в процессе обучения. Поэтому реализацию принципа наглядности в обучении необходимо рассматривать с учетом процессов информатизации и активного использования мультимедиа-технологий.
Необходимость использования наглядности в процессе обучения было обоснованно чешским педагогом Я.А. Коменским. Для того, чтобы все воспринималось легче, нужно, насколько это возможно, привлекать к восприятию внешние чувства [13]. Он считал, что основой обучения должно быть чувственное познание, чувственный опыт субъекта обучения, а деятельность внешних органов чувств всеобъемлющей. При этом процесс познания предметов (наука), является не чем иным, как внутренним созерцанием их, а потому нужен как соответствующий метод, чтобы видеть предметы такими, какие они есть, так и необходим метод, с помощью которого так представить предметы для ума, чтобы ученик воспринимал и постигал их правильно и легко [13]

.
Вместо термина «наглядность» Я.А. Коменский использует его синоним - «наблюдение». То есть, «золотым правилом» обучения является организованное, целенаправленное наблюдение, которое осуществляется всеми нашими органами чувств.
Проблема наглядности еще шире была представлена в трудах И.Г. Песталоцци. Он установил, что наглядность является абсолютной основой всякого познания, она помогает развивать мышление и речь, позволяет постепенно перейти от частного к целостному, а это, по его мнению, и есть суть обучения. Наглядность рассматривалась как важнейшее условие элементарного образования, по которой в предмете изучаемого выделяются наиболее понятные и конкретные для ребенка элементы, доступные его наблюдению или связанные с его предыдущими знаниями [7].
При этом, не всякое наблюдение является источником знаний, тем более, не каждое наблюдение способствует развитию.
А. Дистервег считал наглядность основой природосоответствующего обучения, придавая большое значение ознакомлению детей с предметами, непосредственно доступными их органам чувств. Он не ограничивался только предметной наглядностью, а допускал различные ее формы. В тех случаях, где невозможно непосредственное знакомство с самим предметом, он предлагал обращаться к изображениям на картинах, к воспоминаниям о пережитом детьми за пределами школы, к сравнению, аналогиям и другим средствам