Понятие правового идеализма

В коммунистический период становления советского союза основным методом управления массами были политические лозунги. Их смыслом был призыв к «судьбоносным» решениям, «эпохальным решениям».
Посредством таких методов, идеология становилась сильней и могущественней фактологии. Мир, построенный на иллюзиях, помогал оградиться от суровой реальности.
Просуществовало такое положение вещей относительно недолго, однако бездейственность идеализма осталась существовать и даже начала понемногу набирать обороты благодаря существовавшему в то время плану «перестройки» советского союза второй половине 80-х годов. «Сухой закон» является ярким примером юридического идеализма. За его счет планировалось разом покончить со сложной социальной и морально-психологической проблемой - пьянством советского народа.
Во время правления президента Б.Н. Ельцина главенствующим среди прочих нормативно правовых актов было «указное право». Его основой являлась единоличная, ничем не связанная воля главы государства.
Впоследствии смены идеологических ориентиров, большинство граждан оказалось в эклектическом состоянии правосознания.
С новым положением дел, от граждан требовалось изучение и осознание огромного количества законов в отношении любого вопроса в любой сфере их жизни. Такая крайняя мера являлась важной, ведь без ее преодоления невозможна была сама идея правового государства.
Правовой идеализм отличается от такого понятия как правовой нигилизм самой сутью. Нигилизм являет собой отрицательное отношение к праву, закону, порядку, а идеализм представляет собой искажение в сознании какого-либо субъекта сути права в связи с его переоцененностью. И нигилизм и идеализм являются частью одного целого - невежеством в отношении юридических и правовых норм и правил, а также недостатком правовой (юридической) литературы.
Как следствие, пришло разочарование в законах и сомнения относительно самого права

. Законы способны охранять нечто, регулировать, распределять, но они не смогут одеть, обуть и накормить. Законы не могут обеспечить полное благосостояние государства, поэтому и не следует питать юридических иллюзий.
Закон призван лишь протоколировать образовавшиеся отношения. «Право не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества».Только благодаря общему действию социальных, политических, экономических, культурных мер и законов возможно достичь желаемого эффекта. Ведь закон это официальное признание факта, но не более того.
Эта истина является общепризнанной и неопровержимой. Понятно, что преобразования, проводимые в обществе, должны быть надежно юридически обеспечены и здесь недостаточно лишь волеизлияния. Ведь благодаря скепсису относительно законов и появился нигилизм и неверие в огромную важность принимаемых актов. Законы не способны изменить ситуацию и это приводит к безразличному отношению к ним со стороны граждан. Престиж законов падает, а вместе с ним и престиж самой власти.
Близко к идеализму стоит такое понятие как «правовые иллюзии». Под такими иллюзиями имеются ввиду несбыточные мечты и желания. В общем смысле это так же является проявлением идеализма. В правовой литературе часто отмечается термин «конституционная иллюзия».
В качестве примера стоит привести мнение Д.А. Ковачева. Он делит иллюзии на те, которые о нашем будущем, и те, что относятся к действующему порядку. Автор объясняет что, вне зависимости от вида и источника, эти иллюзии служат одной политической и психологической цели: одурманить, затемнить гражданское сознание людей». После чего, Д.А. Ковачев добавляет: «Чтобы не стать наивными жертвами конституционных иллюзий, нельзя верить фразам и обещаниям, нужно пренебречь мелочами дня, засоряющими мозги, и все свое внимание сосредоточить на фактическом соотношении сил и возможностей общества».
Разрастание юридического (правового) нигилизма ведет общественные отношения к степени крайней неустойчивости