Понятие идеологии

В современной Конституции РФ содержится положение, которое гласит, что никакая идеология не признается и не может быть признана, как идеология обязательная или государственная. В тоже время нельзя говорить о том, что государство может существовать без какой-либо идеологии. При таких обстоятельствах возникает противоречие. Чтобы разобраться в сложившейся ситуации необходимо разобрать, что из себя представляет понятие идеологии, а также, необходимо понять смысл, который заключён в ч. 2 ст. 13 Конституции РФ.
Если обращаться к истории России, то увидим, что на протяжении всего развития государства наглядно демонстрировалась невозможность отсутствия в обществе идеологии, и отсутствие идеологии в рамках государства в целом.
Некоторыми правоведами отмечается, что в современном мире правоведение сталкивается с дефицитом единого понятия «идеология». Именно поэтому разбирать понятие идеологии, обращаясь только лишь к Конституции, будет неправильно и недостаточно с практической точки зрения.
Сама по себе противоречивость и неясность термина «идеология» вызвана различными подходами интерпретации данного понятия.
Стоит отметить, что указанный термин в научную литературу вошёл не так давно, однако, это не свидетельствует о том, что ранее не существовало никаких идеологий.
Такое явление имело место на протяжении всей истории, но обозначалось другими понятиями. Невозможно рассмотреть все существующие подходы к определению содержания понятия «идеология».
Однако стоит рассмотреть наиболее распространённые точки зрения на данный вопрос, которые заслуживают внимания.
В частности, можно выделить несколько основных смыслов, заложенных в данное понятие:
1. Идеология представляет из себя совокупность тех или иных убеждений, имеющих специфический характер,
2. С точки зрения употребления понятия «идеология», оно может быть использовано для определения простого комплекса идей.
Можно сказать, что само по себе появление термина «идеология» связано, прежде всего, с французскими просветителями, к которым можно отнести философа Дестют де Траси.
Именно он стал тем человеком, который вёл данное понятие в научные труды, а также первым отметил, что идеологическое пространство, имеющее единые цели и характер, нейтрализует идеи религиозного характера. С этой точки зрения, идеологическое пространство имеет схожесть с проявлением культуры.
В этой культуре разные сферы жизни (например, экономика, религия, право) конкурируют между собой, и каждая из данных сфер вносит свои идеи, целью которых служит демонстрация смыслов и взглядов, заложенных в них

. В связи с этим, если рассматривать термин «идеология» с точки зрения истории, то можно говорить о том, что она представляет из себя, некую систему ценностей. В современном мире идеология выступает в таком качестве, как правило, в законодательстве демократических государств.
Любой основной закон направлен на закрепление системы ценностей, которая характерна для конкретного государства, и именно этот фактор сближает идеологию с конституциями демократических стран.
С.А. Авакьян выражал мнение о том, что любая Конституция нацелена на формирование у людей своей системы ценностей и своих мировоззрений.
Именно поэтому он отмечал, что основной закон государства не может носить мировоззренческий характер и не может быть не идеологическим. Указанная точка зрения поддерживается многочисленными правоведами, которые тоже полагают, что в той или иной мере положения Конституции, так или иначе, закрепляют в себе определенные идеологические ценности и мировоззрения.
Всё это даёт основание для развития принципа идеологического многообразия, который занимает особое положение в демократических странах. Именно в демократических странах идея плюрализма носит основополагающий характер и является основой строя страны. Можно говорить о том, что многими факторами подтверждается сущность демократического государства, вписанная в контекст многообразия идеологий.
Так, например, с одной стороны, существует возможность абсолютно свободного наличия в обществе полярно разных и зачастую даже противостоящих по смыслу убеждений, теорий, концепций. Характерно, что любой член общества может абсолютно свободно и самостоятельно озвучивать, создавать, отстаивать и защищать свои мысли, идеи и взгляды. При таких обстоятельствах явление идеологического многообразия является следствием и одной из форм развития гарантируемых государством прав личности на свободу слова, свободу мысли, совести, вероисповедания и информации.
С другой стороны, как важная гарантия самого принципа многообразия идеологии, выступает запрет установления в качестве государственной или в качестве обязательной какой-либо одной идеологии. Важным моментом является, то, что указанная гарантия имеет особый смысли особое значение, поскольку она означает, что в идеологию не может вмешиваться государство никаким способом, в том числе и путем подчинения каким бы то ни было идеологическим направлениям.
В свою очередь стоит отметить, что данная гарантия означает, что со стороны государства никакая идеология не может быть установлена в качестве основной или обязательной, или доминирующей и тем более, не может ограничивать права личности на свободу слова, свободу мысли и свободу религии.
Так же важным является тот факт, что неукоснительный приоритет прав личности не может быть в полной мере реализован вне идеологического многообразия