Понятие и особенности церковно-социального служения

Изначально стоит отметить, что модель церковно-социальной работы опирается на христианскую традицию, которая основывается на служении Богу. Цель церковно-социального учения формируется на нескольких основах – на социально-этическом, социально-педагогическом и общественно-политическом учениях.
Основу социального служения, как правило, составляет добролюбие – когда один человек оказывает поддержку другому человеку, нуждающемуся в помощи (в духовном или материальном плане). В этом контексте необходимо отметить, что проявление заботы обращено не только к истинно верующим, но и к любому другому человеку, нуждающемуся в помощи.
По мнению исследователя Д. Задорина при выявлении особенностей церковно-социального служения необходимо учитывать такие параметры:
целью церковно-социального служения является удовлетворение духовных потребностей индивида;
участие в церковно-социальном служении всегда обусловлено индивидуальными мотивами (реализацией внутренней доброты, потребностью в общении);
церковно-социальное служение призвано удовлетворить потребности другого человека.
Исследователь отмечает, что верующий человек, так или иначе, реализуется все эти принципы и в своей повседневной деятельности. Все эти направления, как правило, реализуются гармонично.
Н.Б

. Качайнова отмечает – понятие «социальное служение» подразумевает выполнение охранительной функции социальной работы. Основное направление деятельности – гармонизация внутреннего состояния человека, его отношений с окружающими. Таким образом, специалист по социальному служению должен понимать, что он выполняет свой профессиональный долг перед обществом, коллегами, клиентами и сами собой.
Рассматривая особенности понятия «социальное служение» отметим, что в документе Архиерейского собора 2011 года «О принципах организации социальной работы в РПЦ» социальное служение Церкви трактуется как инициированная, организованная, координируемая и финансируемая Церковью или с помощью Церкви деятельность, имеющая своей целью оказание помощи нуждающимся.
Сегодня актуализируются три вида социального служения: первый вид деятельности – благотворительная деятельность; второй вид деятельности – социальная деятельность (поддержка, защита индивидов, укрепление семейных отношений, помощь бездомным и другая деятельность); третий тип деятельности – диакония (практическое выражение христианского милосердия, любви).
Ж. Кальвин, раскрывая суть социального служения церкви, подчеркивал, что забота о пользе ближнего предполагает собственное очищение – ни один человек не способен действовать сам по себе и достичь блага для собственных нужд