Поэтика романтизма: свобода в творческом сознании Лермонтова

Поскольку предметом курсовой работы является поэтика свободы в лирике М.Ю. Лермонтова, прежде всего, нам необходимо обратиться к теоретическому осмыслению понятия «поэтика», сформировавшемся в современном литературоведении.
На сегодняшний день в литературоведческой науке четко определился объект изучения современной поэтики – происхождение и историческое развитие языка художественной литературы (историческая поэтика) и художественное произведение как высказывание на этом языке (теоретическая поэтика), закономерности творчества отдельных писателей, а также композицию конкретных произведений рассматривает частная или описательная поэтика.
Так, Н.Д. Тамарченко систематизирует понятие «поэтика»: это «учение о генезисе («синкретизм»), сущности (мимесис, образ, знак, символ, иносказание), видах (роды, жанры, модусы) и формах (мотив, сюжет, персонаж, тропы и фигуры, диалог и монолог и т.п.) словесного художественного творчества» . Также исследователь указывает, что помимо данных значений термина присутствуют такие выражения как «”поэтика литературы” (определенной эпохи, например, античности или средневековья), “поэтика направления” (романтизма, реализма) или жанра, “поэтика писателя” (Пушкина, Гоголя), “поэтика произведения”». Афонина Е.Ю. пишет, что «Поэтикой является совокупность средств выражения в произведениях литературы. Она исследует специфику литературных родов и жанров, течений и направлений, методов и стилей, формирует законы внутренней связи и сопоставления различных компонентов художественного целого» .
Поэтика романтизма это художественная система, ориентированная на художника-творца с ощущением неограниченной свободы личности, выражением крайнего субъективизма. Свобода художника может быть ограничена в силу внешних обстоятельств, однако, как подчеркивает Д.В. Парамонов, «свобода является необходимым фактором движения, инструментом на пути к полноценной жизни согласно высшим ценностям, которые составляют индивидуальную свободу». Для русского романтизма высшей ценностью представлялась свобода и мятеж, торжество справедливости. Поэтому М.Ю. Лермонтов, отзываясь на актуальные вопросы бытия, отразил в своем творчестве трагические страницы эпохи, воспевая высокие идеалы гуманизма свободы, достигая предельного напряжения в изображении противоречий между идеалом и реальной жизнью. При этом в творчестве М.Ю. Лермонтова присутствуют ноты английского романтизма, стоящие под влияние Дж. Г. Байрона и отличающиеся пафосом воспевания сильной личности в одиночку выступающей против мира и Бога, с экзотическим колоритом фона для происходящих картин-событий.
Романтизм в наследство от сентиментализма получил мотивы бегства в природу, тенденция к одиночеству, пребывание один на один со стихией; от эпохи Просвещения - традиция культа ландшафта с мотивами «вольной» природы. Например, Дж.Г. Байрон в своей поэзии приветствовал опасность, сопряженную с разгулом стихии, поскольку видел в этом символическую картину великих, порою губительных, страстей. Странник у Лермонтова чаще всего является изгнанником, «презренным» и «гонимым», но при этом «гордым», «величавым»

. Как пишет О.И. Бирюкова, «свободный герой М.Ю. Лермонтова, как правило, изгнанник» .
В основе романтической поэзии природы глубокие идеи и переживания. «Органическое» воззрение романтиков на природу как подчиненной «всемирному духу» проявлялось в антропоморфизации, то есть наделении явлений природы, деталей пейзажа, чувствами, характерными для человеческой души. Мотив обращения к природе как к живому существу противопоставлен мотиву материализации общества. Одухотворение природы в искусстве романтизма, таким образом, приобретало форму антитезы по отношению фальши и пустоте человеческого стремления к власти, деньгам, праздным удовольствиям. Таким образом, романтики, с одной стороны, одушевляют, очеловечивают природу, с другой - приближают к природе, к естественной жизни своего идеального героя. И в том и в другом варианте природное начало противопоставляется общественному. Данный способ имеет конструктивное значение для выявления проблемы отношения человека и общества и является универсальным для воспроизведения глубин человеческого духа.
Субъективация природы высказывает настрой писателя, его внутреннее состояние, единение со стихией, поэтому интерпретация природы у романтиков имеет такое многообразное значение. Как отмечает К.М. Долгов, «Романтизм характеризуется субъективизацией природы, точнее, индивидуальным отношением к предметам природы, к пейзажу, проекцией настроения писателя на природу и, наоборот, отождествлением чувствующего субъекта с природой, одушевлением природы собственными эмоциями писателя, страстностью отношения человека к природе» .
Мотив морской стихии является одним из самых востребованных в европейском романтизме. Это обусловлено стремление романтиков представить художественное, хаотичное как ценность. В. П. Вильчинский писал: «Образ моря прочно вошел в русскую классическую поэзию как символ свободной, непримиримой стихии, борьбы и свободы» .
Морская стихия олицетворяет собой высшую степень свободы, понимаемую в романтическом тотальном смысле, как в социальном плане, так и в этическом, философском, эстетическом и творческом. Как отмечает профессор О.А. Кривцун, «эстетика романтизма есть, прежде всего, эстетика человеческой свободы» .
Лирический герой Лермонтова, это герой-романтик. Индивидуалист, обладающий сильной необузданной энергией, с бурными эмоциями, бунтующий против несправедливого общественного строя. Поэтому тема свободы, присущая и романтизму в целом, присутствует во многих произведениях поэта. Протест романтиков выражался в дистанцировании от современного социо-экономического порядка, формирующего, по мнению романтиков, «частичного» человека и искажающего его целостность и универсальность. Поэтому главным основанием эстетики романтизма можно назвать идею защиты человеческой личности, а смысл искусства – воссоздание глубин человеческого духа.
Отсюда такой акцент на прославление сильных эмоций и страстей, представляющих пространность, масштабность художественного мышления, тотальность и универсализацию опыта. Высшей ценностью для романтиков являлось «внутреннее состояние, которое испытывает человек в момент художественного переживания