Поэтические особенности ветхозаветной поэзии

Ветхозаветная поэзия имеет свою художественную специфику. Исследователи выделили следующие его черты: особый синтаксис, различные виды параллелизма (поэтический, синонимический, антитетический), тропы, риторические вопросы, специальный поэтический язык. Особенность этого языка состоит в том, что в библейских поэтических текстах употребляются такие приёмы, как возвышенность речи, акростих, притчевость, мелодизм.
Особенность ветхозаветной поэзии состоит также и в том, что она не имеет размера и рифма, свойственные русской поэзии. Это объясняется тем, что русская поэзия развивалась по римско-греческим традициям. Поэзия Ветхого Завета следовала, естественно, древнееврейским традициям.
Сама же древнееврейская поэзия самым тесным способом связана с религией. Этого вопроса касается А.А. Олесницкий: «Религия своим высоким влиянием возвышает естественные формы еврейской поэзии, сообщает им особенную жизнь и силу», – пишет он.
По поводу параллелизма известный русский критик С.П. Шевырёв писал: «…и самая форма всей Истории Библейской есть эта форма, но только в большем размере, – есть непрерывная параллель слов Божиих с соответствующими им событиями. И рече Господь – и бысть тако: вот общая формула сказаний Библейских

. Никакая форма с такою простотою и силою не выражает могущества Божия, как этот параллелизм».
Если говорить кратко, то параллелизм заключается в том, что мысль, выраженная в одной фразе стиха, отражается и продолжается в другой. Пример: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей» (Пс. 1:1). Здесь синонимы – однородные члены предложения – сказуемого выполняют одновременно две функции. Первая из них является характеристикой образа действия блаженного мужа; вторая – организация поэтической речи.
Говоря о синтаксисе библейской поэзии, следует, в первую очередь сказать о нетрадиционном для русской речи построении предложений. Например: «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи». (Пс. 9:7-11).
В данном случае обращает на себя внимание инверсия (на первом месте стоит сказуемое, а не подлежащее, и при этом предложение начинается с частицы «и», которое усиливает значение глагола «будет»). Общий принцип объединяет эти предложения разного вида – простого двусоставного и неопределённо-личных