Педагогика Штайнера. Движение как метод в вальдорфских школах

Рудольф Штайнер был немецким философом, основателем антропософии - духовной науки о человеке и Вселенной и создателем эвритмии - искусства правового движения, основанного на языке и музыке. Учение Р. Штайнера стало основой Вальдорфской педагогики, в основе которой лежала эвритмия - искусство, основанное на единстве художественных движений, поэтических речей и музыки, с целью достижения единства с Богом [8, с. 63]. В этом смысле эвритмию Штайнера можно считать опытом создания еще одного самостоятельного направления в музыкотерапии. К сожалению, этот опыт оказался неудачным из-за таинственного направления педагогического влияния.
Выразительность жестов очень важна в эвритмии. Жесты тела в системе Р. Штайнера может отражать высоту тона, раздражение, гармонические аспекты (тональность или музыкальная эвритмия – «видимое пение»), все аспекты поэтической речи (слово эвритмия – «видимая речь»). Но самое главное — это принцип обучения эвритмике: «Учись чувствовать!» [1, с. 64]. Согласно учению эвритмии, человек — это инструмент художественного творчества, использующий себя всего как средство выражения. «В эвритмии все тело должно стать душой», - говорил Р. Штайнер [12, с. 159].
По мнению Р. Штайнера, детей с различным темпераментом должна окружать различная обстановка [1, с. 51]. То есть стимулированный ребенок будет чувствовать себя комфортно в комнате с определенной обстановкой, в то время как спокойный ребенок будет чувствовать себя некомфортно в той же обстановке. При работе нужно думать обо всем, начиная с цвета стен и игрушек в комнате и заканчивая одеждой, которую носит ребенок.
Для ребенка важно находиться в атмосфере любви. Не следует при ребенке совершать поступки, о которых в последствие придется говорить «так делать нельзя». Когда он повторяет образы букв и предметов, он начинает понимать их значение, способность ребенка к подражанию становится очевидной. Рудольф Штайнер советует поддерживать в ребенке стремление к подражанию и с его помощью заниматься речевым развитием, потому что ребенок лучше всего учится говорить, когда слушает

. Этот принцип в настоящее время широко применяется в воспитании маленьких детей, когда для общения с малышом используются различные детские стишки, пословицы, песни и сказки. В более старшем возрасте ключом к воспитанию является способность следовать авторитету [1, с. 51]. Под воздействием естественного, не навязанного авторитета происходит формирование привычек, склонностей, совести и добродетели.
Рудольф Штайнер был очень заинтересован в естественнонаучных работах Й. Гёте, в частности, он интересовался учением о метаморфозах, идея которого затем вошла в антропософию (учение о человеке) и, соответственно, в вальдорфскую педагогику. Штайнер считает, что человек состоит из трёх сфер: телесной, душевной и духовной [6, с. 310]. Он трактует воспитание ребенка как процесс метаморфоз, на каждой новой ступени развития ребенка предыдущая ступень развития перевоплощается в качественно иное и более совершенное состояние.
По мнению Штайнера, с педагогической точки зрения эти метаморфозы проходят три стадии детства – три «семилетки»: от 1 до 7 лет, от 8 до 14 лет, от 14 до 21 года, каждая из которых должна иметь свой подход к воспитанию, обучению и развитию ребенка. В образовательном процессе есть три принципа образования для каждой возрастной группы:
1) «Мир прекрасен». В дошкольном возрасте у ребенка преобладает стремление подражать правильному поведению взрослых, а полноценное и здоровое развитие ребенка происходит за счет двигательной активности.
2) «Мир прекрасен». В семилетнем возрасте ребенок нуждается в авторитете, поэтому личность классного руководителя очень важна, уделяя особое внимание обучению искусству (живописи, музыке, лепке, эвритмии, драматургии) и методу художественного проникновения в другие предметы.
3) «Реальный мир». В подростковом возрасте, когда человек достигает определенного возраста, у него формируется очень глубокий интерес, необходимо установить с ним духовную связь спокойно, подсказывая ему реальный путь познания и деятельности во взрослой жизни, мотивацией подростка является процесс самостоятельного познания и творческой деятельности [6, с