Отношения с Арабским халифатом на заключительной стадии истории Хазарского каганата

Хотя сообщения письменных источников относительно арабо-хазарских отношений в основном касаются военных действий, это не означает, что взаимоотношения двух народов и государств сводились исключительно к противостоянию. Практически сразу после прекращения длительной войны в 737 г. в хазарский Итиль на Волге стали прибывать множество мусульманских купцов. Торговые связи между двумя государствами начали налаживаться ещё со второй половины VIII в.
Хотя навязать ислам военной силой, не получилось, но благодаря торговым связям началось постепенное распространение мусульманской религии на подвластных хазарам территориях. Можно также говорить о постепенном распространении материальной и духовной персидско-арабской культуры.
Если говорить о политических обстоятельствах, которые могли способствовать постепенному сближению арабов и хазар, то можно отметить начавшееся новое усиление передвижений кочевых племён по евразийским просторам, в результате которого в Европу пришли племена венгров. Хазар эти передвижения затрагивали непосредственно, но и арабы имели основания настороженно относиться к возможному появлению кочевников близ своих границ.
Арабские правители хотели узнать об этих племенах как можно больше. Этим объясняется отправка разведывательных миссий. Примером таковой может быть путешествие Саллама Переводчика в середине IX в. В рамках нашей работы наибольший интерес представляют сведения о том, что арабы вначале прибыли именно в страну хазар. Причём, очевидно, встретили там вполне благожелательный приём. Правитель хазар предоставил в распоряжение арабов 5 переводчиков, знавших местные языки.
Стоит также учитывать, что в IX в. Хазария оказалась существенно ослаблена развернувшейся в ней гражданской войной. Причиной войны стало недовольство феодальной знати тем, что один из её представителей фактически узурпировал власть, при этом кагана превратился в пользующуюся уважением, но ничего не решавшую фигуру. Обе стороны активно привлекали к войне кочевые племена печенегов и венгров, что придавало столкновениями особенно ожесточённый характер. Потери населения в ходе боевых действий были весьма значительны.
Можно говорить и о религиозном аспекте данной войны. Далеко не всему населению Хазарии пришлось по душе приятие иудаизма

. Наряду с христианами недовольство активно проявляли и мусульмане. При этом к мусульманскому населению хазарские правители относились подозрительно именно потому, что считали его лояльным, в первую очередь, именно к Арабскому халифату. Отчасти их подозрения были оправданными. Сохранились сведения о том, что в середине IX в. несколько сотен хазарских мусульманских семейств переселились в Закавказье под власть арабов. Это действие можно рассматривать именно как политическую миграцию.
Однако если относительно Византии есть свидетельства того, что она оказывала непосредственную помощь единоверцам, проживавшим в Хазарии, решаясь при этом на открытый конфликт, то про халифат таким сведениями мы не располагаем.
Новым фактором, который оказывал влияние на развитие Хазарии, стало формирование Древнерусского государства. При этом в отношения русов и хазар оказались вовлечены мусульманские государства. В рамках нашей работы мы не останавливаемся на дискуссиях об этнической принадлежности русов. Для нас важно, что уже с IX в. их отряды нередко совмещали купеческую деятельность с разбойничьими набегами, жертвами которых становились преимущественно мусульманские владения. При этом отрядам русов практически невозможно было избежать прохода по хазарской территории.
Отношение хазар к эти набегам русов могло быть двойственным. Во время крупного набега в 913-914 гг. русы обратились к хазарскому царю с просьбой пропустить свои отряды через его владения в Каспийское море. Разрешение было получено, хазары не захотели приобрести в лице русов ещё одного противника. Это позволило русам подвергнуть берега Каспия опустошительному рейду, собранное войско местного правителя оказалось разбито. Русы выполнили соглашение с правителем хазар и выделили ему полагающуюся долю добычи.
Однако мусульманская гвардия хазарского царя просила разрешить им напасть на русов, ссылаясь на то, что те нанесли вред их единоверцам. Но наряду с мусульманами против русов выступила и часть христианского населения Итиля. Очевидно, что для жителей хазарской столицы были очень важны торговые связи с мусульманскими землями, и они готовы были воевать с теми, кто их разрушал.
Из более позднего письма хазарского царя Иосифа можно узнать, что тот считал себя защитником рабских земель от набегов русов, так как не давал их отрядам проходить по Волге