Отношения Патриарха Никона и советской власти

С приходом к власти большевиков, ленинское правительство начало постепенно внедрять в общественную жизнь основные постулаты марксизма, которые касались религии. Первый декрет советской власти от 26 октября (8 ноября) 1917 г. «О земле» лишал церковь прав на владение землей. Декрет «О земельных комитетах» от 4(17) декабря 1917 г. передавал все сельскохозяйственные земли, включая церковные и монастырские, в компетенцию государства. 11(24) декабря Декрет о передаче всех церковных школ организационно оформил их передачу в комиссариат просвещения. Наконец 18(31) декабря 1917 г. был отменен церковный брак и введен гражданский. С 1918 г. при наркомате юстиции действует ликвидационный отдел во главе с П. Красиковым, который занимался ликвидацией культовых сооружений и реквизицией церковного имущества.
Юридически отделение церкви от государства и школы от церкви было оформлено Декретом от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Следует отметить, что в целом декрет был достаточно демократического характера. На начальном этапе духовенство и миряне не оказывали отрицательного значения процессам отделения церкви от государства, но в дальнейшем заложенные в этом декрете положения об объединениях граждан объективно способствовали появлению раскольнических течений в РПЦ.
Поэтому уже 28 февраля 1918 г. Патриарх Тихон и Синод издали постановление, направленное против реализации положений декрета, фактически став в оппозицию к новой власти.
После «национализаций» - фактического ограбления церкви вкупе с насильственной атеитеизацией населения, часть духовенства Русской Православной Церкви во главе с патриархом Тихоном начала сопротивление политике уничтожение Церкви большевиками во главе с Лениным

. Естественно, что у Божьих людей и методы борьбы соответствующие. Поэтому, Патриарх Тихон пишет Послание к Совету народных комиссаров от 13/26 октября 1918 года, посвященное первой годовщине большевистского переворота. Советская власть на протяжении всего своего существования прятала за семью печатями этот документ от собственных граждан. А было чего. Послание патриарха Тихона - фактически является одновременным приговором и диагнозом большевистской (советской) власти, ее по сути фарисейской идеологии - заигрывание с крестьянами, рабочими, бедными слоями населения, травле одних слоев населения на другие ради удержания власти любой ценой. Обращает на себя внимание тот факт, что обращение написано человеком, который собственно был далек от мирского бытия, поскольку полностью посвятил свою жизнь служению Богу. Позже советские историки - апологеты большевистского террора против Православной Церкви часто подчеркивали, что это Послание было крайне антисоветским, оскорбительным для большевистского руководства, подталкивало мирян к борьбе против советской власти