От Персеполя до Индии

Весной 330 года Алексадр покинул Персепол и двинулся к Экбатанам - столице Мидии, где находился после поражения при Гавгамелах царь Дарий. Анализ действий, приводимый царем в этом городе в книге “Александр и Восток” дает ключ к пониманию дальнейших действий и политики царя, а значит и некоторых проявлений его характера. Во-первых, царь отпустил всех фесалийских всадников и солдат союзников на родину, потому что совместный поход отмщения персам закончился в Персеполе, и как уже сказано выше, дальнейшие действия Александр предпринимал от своего имени. Во-вторых, Александр оставил Пармениона в Экбатанах, потому что тот не раз высказывал недовольство в процессе похода завоевательным планам царя. Это можно назвать политическим фактором отдаления Александра от своих приближенных, и его подозрительности в дальнейшем к ним, ведь были враги у него по поводу этой компании. Курций также одной из причин разрыва царя со своими приближенными называет принятие Александром чужеродных обычаев, и насильственное их насаждение, вследствие чего появилось большое количество заговоров. Еще Курций сообщает о том, что “Беспрерывные пиры, нездоровые до утра попойки и увеселения с толпами распутниц, всяческое погружение в чужеродные обычаи” и что “Александра охватывал то гнев, то подозрения, вызванные беспричинным страхом”.
То есть, по Курцию, уже на этом этапе похода начались коренные трансформации в характере Александра: доверие к подчиненным которое было на начальных этапах похода, сменилось постоянной подозрительностью. Еще сильнее увеличились пиры и алкогольные развлечения Александра Македонского.
Тем временем, в стане Дария его приближенные Бесс и Набарзан устроили заговор и пленили Дария. Далее, когда Александр с войском настиг плененного мертвого Дария, интересен тот факт, что Александр похоронил Дария со всеми почестями. Ф. Шахермайр интерпретиурет этот поступок как “мастерство символических действий” Это говорит о сохранении у Александра уважения к побежденным. Так же, Курций подчеркивает, что в погоне за убийцей Дария, Бессом, Александр испытывал к нему ненависть именно из-за факта предательства.
Далее, в Гиркании, у Александра произошел конфликт с племенем мардов, которые взяли в плен коня Букефала, Александр будучи в гневе, пригрозил убить всех мирных жителей, если те не выдадут ему Букефала обратно

. Тут также можно пронаблюдать грозный гнев Александра, свойственный ему, ведь Александр не раз вырезал, и в дальнейшем будет убивать мирных жителей в порыве гнева.
Далее Александр последовал в Парфиену. Там, пишет Курций, Александр применил к себе окончательно обычаи восточного владыки, и помимо внешних признаков в виде белой диадемы как у Дария, и персидских нарядов. Но и в целом перенял обычаи персидских царей, и как следствие - их поведение. Так же переодел своих друзей в персидскую одежду помимо их воли - это говорит о том, что Александр уже не брал в счет мнение своих соратников, как это было раньше, а действовал единолично и по собственному усмотрению. Так же, что немаловажно - Александр требовал, чтобы обращаясь к нему, люди падали ниц, как пленники. Все это говорит нам о том, что Александр, вопреки сведениям Плутарха, относившиеся однако к ранним этапам похода, о том, что Александр являлся восточной владыкой только для подчиненных из восточных стран, являлся таковым теперь и для всех своих поданных.
Так же Александр продолжал одаривать друзей подарками
Но не стоит думать, что у Александра проявлялись только негативные качества: так, во время смерти Никанора, сына Пармениона, Александр опечалился, и хотел присутствовать на похоронах. Так же стоит отметить, что Александр не был зависим от завоеванного богатства, потому что сжег его, чтобы оно не тяготило войско. В числе всего прочего, оказалось богатство и самого Александра. Из этого можно сделать вывод, что Александр в своих приоритетах войну, и завоевание земель, ставил выше роскоши и богатства. И вдобавок к этому, необходимо было поймать Бесса, который имел огромное влияние и мог составить Александру сильную конкуренцию, что тоже простимулировало Александра избавиться от обузы.
Помимо внешних распрей, интересны и внутренние: так называемый заговор Филоты - весьма интересная часть похода, показывающая рост недовольства среди соратников Александра, отдаления Александра от своих соратников которые служили еще при Филиппе. Тут так же проявилась подозрительность Александра. Для понимания сути заговора стоит рассказать его историю: до человека по имени Кебалин, дошла информация о готовящемся заговоре против Александра, тот пытался через Филота донести до царя эти сведения, но Филота по тем или иным причинам отказывался содействовать