Особенности сказки «Золушка» бр. Гримм

Братья Я. и В. Гримм – широко известные немецкие лингвисты и собиратели фольклора эпохи романтизма. В мировой культуре их имена прославились, в первую очередь, благодаря многочисленным сказкам [7].
Сказки, собранные ими по поручению Ахима фон Арнима и Клеменса Брентано, не возникли из их собственного воображения. Они были собраны и составлены в соответствии со старыми, преимущественно устными сказаниями, и более или менее тщательно пересмотрены, сглажены с точки зрения выражения, высказывания и формы. Среди этих сказок была и «Золушка», которая была опубликована в первом издании сборника «Детские и семейные сказки» в 1812 году.
О.Ю. Проценко пишет: «Первый сборник “Детские и семейные сказки, собранные братьями Гримм” вышел в 1812 г. первым тиражом всего в 900 экземпляров. Сборник получил множество положительных отзывов, полезных советов и критических замечаний» [23, с.147]. Как это можно заметить, он и сегодня не теряет своей популярности.
Темой сказки бр. Гримм «Золушка» («Aschenputtel») является тема возмездия за злые и жестокие поступки, совершаемые в отношении невинного человека – в данном случае, Золушки. На протяжении всего действия мачеха и сёстры не просто обижают и унижают девушку, но ещё и придумывают всякие изощрённые испытания.
Таким образом, проблематика сказки заключается в исследовании природы зла и жестокости человеческой души. Таким образом, братья Гримм в основу своей сказки тоже ставят проблемы нравственные, показывая, насколько далеко может зайти человек в своём зле. Однако поступки эти не остаются безнаказанными, и в итоге ему придётся расплачиваться за этой.
Идейная направленность сказки «Золушка» состоит именно в мысли о возмездии, поскольку сказка завершается именно сценой наказания сестёр: «Hernach, als sie herausgingen, war die älteste zur linken und die jüngste zur rechten: da pickten die Tauben einer jeden das andere Auge aus. Und waren sie also für ihre Bosheit und Falschheit mit Blindheit auf ihr Lebtag bestraft» [4, p.23]. В русском неадаптированном переводе сказка носит название «Замарашка», и в ней воспроизведён такой же финал: «На обратном пути из церкви старшая шла с левой, а младшая – с правой стороны невесты, и голубки опять выклевали каждой из них по одному глазу. Так-то и были они наказаны слепотой на всю жизнь за их злобу и лукавство» [1, c.145].
Если говорить о жанровом своеобразии сказки, то в «Aschenputtel» очень сильно волшебное начало (превращения, чудеса, чудесная помощь), элементы готики и ужаса. Стихотворные фрагменты вносят в жанровую структуру «Замарашки» элементы поэтической сказки. Основой же всего является народная сказка.
«Замарашка» бр. Гримм насыщена художественными образами. Первые из них – зима как образ смерти (именно тогда умирает мать героини, и она остаётся сиротой, а на могиле появляется накинутый снегом «белый платок») и весна – как начала жизни, ознаменования перемен: «Als der Winter kam, deckte der Schnee ein weißes Tüchlein auf das Grab, und als die Sonne im Frühjahr es wieder herabgezogen hatte, nahm sich der Mann eine andere Frau» [4, p.18]./ «…Пришла зима, прикрыла могилку снежным пологом, и чуть только снег растаял от весеннего солнца, отец сиротки женился на другой женщине» [1, c.139].
Образ орехового прутика, который Золушка просит привести отца из поездки на ярмарку, с одной стороны, свидетельствует о какой-то особой проницательности героини, которая на интуитивном уровне понимает, что ей необходим этот предмет.
Этот образ тесно связан с образами выросшего из него деревца и могилой матери

. Все вместе они формируют специальный топос, в котором Замарашка может остаться наедине со своим горем, а в какой-то момент начать получать помощь свыше: «Aschenputtel ging alle Tage dreimal darunter, weinte und betete, und allemal kam ein weißes Vöglein auf den Baum, und wenn es einen Wunsch aussprach, so warf ihm das Vöglein herab, was es sich gewünscht hatte» [4, c.19]./ «Замарашка каждый день трижды ходила под это деревцо, плакала там и молилась, и каждый раз прилетала на то дерево и садилась беленькая птичка, и стоило только бедняжке высказать какое-нибудь желание, как уж птичка сейчас его выполняла и сбрасывала ей с деревца то, что она пожелает» [1, c.139]. Этот топос имеет признаки ирреального пространства, так как в нём происходят вещи, которые невозможны в мире реальном; осуществляется связь с умершими.
Здесь же возникает и образ белой птички, являющийся многосложным: это и символ чистоты и невинности Золушки, и символ матери, и символ возмездия.
Образы двух голубков также двойственны по своей сути – они являются помощниками Замарашки, и в то же время именно они выступают в качестве сил возмездия.
Как и в сказке Перро, центральным образом является башмачок, туфелька, поскольку он является тем самым предметом, который обозначает главную героиню, как особенную. Кроме того, он помогает определить истинную героиню от ложных. Таким образом, можно сказать, что образная система сказки бр. Гримм создаёт основу для символики и подтекстов, углубляет её смысл.
Центральными персонажами сказки бр. Гримм являются Замарашка, мачеха, сёстры, отец и умершая мать и королевич, так как они представляют основные стороны конфликта.
Многим из них автор даёт психологические характеристики: Замарашка и её мать – добрые и набожные женщины; мачеха и её сёстры – бессердечные, горделивые и злые. Королевич не отмечается какими-то особыми качествами, но из его действий можно определить, что он настойчивый и целеустремлённый, хотя кажется странным тот факт, что он не может узнать свою возлюбленную и опознаёт обман лишь по капающей из башмачка крови. Таким образом, герои сказки делятся на положительных и отрицательных, реальных и ирреальных.
Сюжет сказки братьев Гримм состоит в следующем