Особенности шатровых храмов xvi века

Рассмотрим особенности архитектуры наиболее значимых памятников каменной шатровой архитектуры XVI века и проанализируем, какие специфические черты и особенности носило каменное шатровое зодчество в этот период.
Первой древнейшей церковью принято сегодня считать Покровскую церковь, строительство которой датировано 1508-1513 годами. До 90-х годов прошлого века, дата строительства шатровой Троицкой церкви соотносилась со вторым строительным периодом Слободы, а именно с пребыванием в ней Ивана IV с 1565 по 1582 год, однако датировка подвергалась сомнению, так как строительство скорее всего было начато ранее, еще до приезда Грозного в Слободу, поэтому общеприняты были даты с 1560 по 1570 года.
Такая датировка была обусловлена тем, что у Троицкой церкви был шатровый верх, а первым шатровым храмом считалась церковь Вознесения в Коломенском, которая была построена в 1529-1532 –х годах. Основываясь на данном предположении, Троицкая церковь никак не могла датироваться первым строительным периодом Слободы, то есть 1510-ми годами и временем пребывания в ней Василия III. Такая датировка сохранялась вплоть до исследований В.В. Кавельмахера, который поставил в спорах о дате строительства Троицкой церкви точку.
В 80-90-е года прошлого века он провел глобальные исследования, включающие в себя серию раскопок, которые за десятилетие смогли прийти к выводу о том, что Покровский собор, Успенская церковь, церковь Алексея митрополита, а также, конечно, Троицкая церковь датируются одним строительным периодом Слободы. Исследователь предположил тот факт, который в дальнейшем также подтвердился и в исследованиях его сына, что этим строительным периодом были именно 1510-е годы. Но весомые и авторитетные исследователи пока еще не подтвердили мнение В.В. Кавельмахера.
Церковь в самом первом своем варианте называлась Троицкой, в дальнейшем стали известны и другие детали ее строительства – она была построена Алевизом Новым, предположительно по заказу князя Василия III Ивановича в качестве одно из храмов его загородной резиденции.
Особенности архитектуры церкви были таковы, что она представляла собой небольшой трапезный безапсидный куб. Устройство ее было любопытно – с запада к ней была пристроена двустолпная палата с шатровой колокольней, а в качестве перегородки для церковного шатра служил дополнительный восьмигранный купольный свод. Алтари расширялись, на юго-восточном угле церкви был сооружен новый придел Фёдора Стратилат.
Именно Троицкая церковь полностью соответствует типу традиционного шатрового храма, для которого были характерны три апсиды, четверик, который был завершен горизонтальной тягой. Церковь отличалась кокшниками, которые были перенесены на грани восьмерика. Основная часть храма представляет собой непосредственно двойной белокаменный подклет, под которым находятся два больших и глубоких погреба, а также заалтарную казенную палату.
Интересно, что несколько «сдавленный» церковный четверик поставлен на высокий белокаменный цоколь и завершается белокаменным некрепованным карнизом оригинального профиля. И шатер, и четверик декорированы кирпичными ковчегами-впадинами.
Следующей нами рассматривается церковь Вознесения в Коломенском, постройка которой датируется 1529-1532 годами. Вероятнее всего, она была построена тем же архитектором, что и Троицкая церковь, и выполнена по заказу князя Василия III Ивановича.
В первоначальном варианте был заложен «Т»-образный фундамент, который предполагал строительство на нем трехпрестольного храма без подклета. Такая планировка осуществлялась при сооружении многих храмов, например, Преображения Господня села Остров и Рождества Христова села Беседы.
После того, как завершили строительство фундамента, отказались от первоначальной идеи, что было обусловлено тем фактом, что от родника церковь оказалась бы скрытой крутым берегом, а от церкви – родник не виден. Для того, чтобы сохранить такую зрительную связь, необходимо было поставить храм на высокий подклет, но такая трансформация подразумевала глобальную перепланировку. После появления подклета закономерно было отказаться от боковых приделов и от западного варианта звонницы. А вот для подъема на второй ярус, несомненно, потребовались лестницы.
Строительство подклета было проведено параллельно со строительством первого яруса папертей и крылец в 1529 году. В самом начале лета уже выкладывали звонницу, которая была совмещена с северным крыльцом, однако от второго вышеупомянутого варианта отказались точно также, как и от первого западного.
Ученые и исследователи приходят к выводу о том, что в 1530 году было проведено строительство четверика, а вот в следующем году, в 1531, были сооружены кокошники и восьмерик. 1532 год оказался завершающим в строительстве церкви. В этот год соорудили сам шатер. По окончании строительства шатра уже были выставлены столбы второго яруса папертей с резными капителями, паперти покрыли тесовыми кровлями, а также соорудили на южном крыльце звонницу. Полы были устланы по мотиву руста из керамических плиток треугольной формы белого и серого цвета, а также из квадратных плиток на папертях.
Церковь пережила несколько ремонтов, самым крупным из которых стал тот, который проводили параллельно со строительством дворца Екатерины Второй, а также надстройкой и перестройкой ансамбля Передних ворот, которым руководил князь П.В. Макулова в 1766—1767 годах

. Во время такого масштабного ремонта сняли со столбов второго яруса галерей и белокаменные резные капители эпохи Ренессанса, а также сделали парапеты с ширинками.
В самый центр сени «царского места» клали верхом вниз те резные блоки капителий столбов второго яруса папертей, которые сохранились лучше всего. На ренессансных капителях соорудили новый кирпичный парапет с белокаменными гранёными столбиками, а также плоской крышкой, которая уже не заслоняла оконный проем над «царским местом», как это было ранее.
Гораздо позже, белокаменную главу, сохранившуюся с самого первого строительства, разобрали и сделали вместо нее более плоскую, металлическую по железному каркасу. Белокаменная глава, которая стояла первоначально, была выполнена из трех рядом белокаменных блоков, она была немного более выпуклой, нежели металлическая. При изучении кладки восьмерика учеными и исследователями был выявлен тот факт, что завершающий карниз, а также три ряда фриза, были полностью переложены в 19-ом веке уже на новом, свежем растворе, а глава была выше примерно на 35 сантиметров.
В конце XV и начале XVI века в Москву пригласили псковичей, которые привезли с собой ступенчатую конструкцию арок и сводов, а также способ и форму сводчатого перекрытия церквей, которые позволяли обходиться без внутренних столбов.
Шатер оказался тогда достаточно грузным и не мог быть установлен на столбах, на которые достаточно легко водружали купола Суздаля, Новгорода, Киева, а также ранней Москвы. Шатер требовал довольно таки внушительных и надежных опор, а наряду с ними и комбинацию арок и сводов, которая бы переложила тяжесть шатра на внешние стены.
Ступенчатые арки, привезенные псковичами, разрешили эту задачу и помогли перейти к восьмигранному, увенчанному грандиозным шатром с главкой. Для того, чтобы как-либо замаскировать такой переход четырехгранника в восьмигранник, деревянная архитектура придумала соорудить три ряда так называемых «кокошников» - многочисленные карнизы и пилястры, которые прослеживаются как снаружи, так и внутри здания, были тем следом, который в древнерусской храмовой архитектуре оставили итальянцы.
Рассматриваемая нами церковь сооружена из кирпича, а отличительной ее чертой являются разнообразные белокаменные элементы декора в виде центрического храма- башни. Высота церкви - 62 метра, а планировка представляет собой равноконечный крест.
Интересно, что вокруг церкви расположена двухъярусная галерея с тремя довольно высокими лестницами-всходами. На самих фасадах углы церкви характеризуются вытянутыми плоскими пилястрами с капителями в духе раннего Возрождения. Ренессансные пилястры разграничивались остроконечными готическими вимпергами, а вот в основе церкви был заложен восьмерик. Нижняя часть отличалась рядами больших килевидных арок, которые были выполнены в традиционном московском стиле. Выше же церковь была украшена сдвоенными ренессансными пилястрами. В целом, храм был перекрыт шатром с четко очерченными и выделенными ребрами.
Исследования С.С. Подъяпольского указывают на то, что в архитектуре здания очень много отсылок к эпохе Ренессанса. Это и порталы с прямыми архитравными перекрытиями проёмов, и «ренессансная» прорисовка готических вимпергов и прочее. Исследователь также предполагал, что Петрок Малый применял также и готические элементы, которые были как отсылка к местной архитектуре, которую архитектор проследить в предшествующем ему древнерусском зодчестве.
Следующая рассматриваемая нами церковь – церковь Воскресения Христова. Несмотря на то, что точная датировка строительства храма на сегодняшний день неизвестна, тем не менее, благодаря исследованиям ученых историков мы точно можем говорить о том, что церковь не могла быть построена позднее 30-40-х годов XVI века. Первое упоминание церкви Воскресения Христова датировано 1578 годом. В большей степени, с точки зрения особенностей шатровой архитектуры, изучением церкви занимался знаменитый архитектор-реставратор Н.Н. Свешников. Проанализировав труды Н.Н. Свешникова, мы можем выявить три этапа строительства церкви Воскресения Христова. Первый этап, который, предположительно, датируется XVI веком, предполагал строительство целостного здания без подклета. Второй этап, вероятно, протекал через несколько лет после окончания первого, и в данный период выполнялось строительство внутреннего подклета. На высоте четырех метров от пола в наружные стены были врезаны своды с центральной опорой на восьмигранном столбе. Снаружи была сооружена лестница с крыльцом и звонницей, а также гульбище-галерея по всему периметру храма.
Третий этап строительства церкви, датируемый XVII веком, предполагал пристройку двух приделов с восточной стороны - Кирилла Белозерского и Иоанна Милостивого. Уже в XIX веке, а именно в 1870-м году, в подклёте был устроен Никольский придел. А вот в 1896 году, благодаря архитектору И.Д. Боголепову, вместо звонницы была сооружена колокольня.
Интересно, что на место аркадных проемов пришли новые прямоугольные окна, а в XIX веке перестройка церкви характеризовалась безжалостным уничтожением множества первоначально задуманных архитектурных деталей.
Н. Н. Свешников посвятил много трудов изучению истории строительства церкви Воскресения Христова, пришел к заключению о том, что многие архитектурно-декоративные элементы, которыми отличалась церковь, позволяют нам ограничить период её постройки в рамках 1530-1550-х годов.
В 90 годах прошлого века, после распада советского союза и после того, как верующие получили церковь обратно, в храме был проведен ремонт, а также сооружена алтарная апсида, а с восточной стороны была пристроена котельная