Особенности положения женщины в Древней Руси по Домострою
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы исследования. Домострой является настоящей энциклопедией русской жизни XVI века. В Домострое отражены такие вопросы как воспитание детей, выстраивание взаимоотношений между женой и мужем, особенности ведения домашнего хозяйства, исполнение христианских обрядов, положение женщины и другое. Домострой может использоваться как источник для изучения истории России XVI-XIX веков. Некоторые принципы Домостроя используются в семейных отношениях до сих пор. Объект работы – Домострой протопопа Сильвестра. Предмет работы – положение женщины по Домострою. Цель работы – выявление особенностей положения женщины в Древней Руси по Домострою. Задачи работы: Проследить историю создания Домостроя – происхождение и редакции. Рассмотреть композицию и содержание Домостроя. Определить место женщины как матери и дочери в семье по Домострою. Проанализировать обязанности женщины в семье по Домострою. Степень изученности проблемы. Имеющуюся историографию по теме можно разделить на три периода: дореволюционный, советский и современный. Положение женщины является одним из наиболее распространенных вопросов при изучении Домостроя. Еще И.Е. Забелин анализировал Домострой как «школу личного развития» для жен. Положение женщины по Домострою также рассматривал С.С. Шашков. Историк отмечал сходство Домостроя с монастырским уставом. Важнейшим дореволюционным трудом стала монография А.А. Орлова, в котором рассматриваются три основные редакции Домостроя, их особенности и источники. Советский период связан со снижением интереса к изучению содержания Домостроя, в том числе положения женщины. Среди поздних работ советского периода стоит отметить работы В.В. Колесова, который рассматривает Домострой как памятник культуры. Для современного этапа характерно возвращение интереса к Домострою. Историки интересуются как созданием Домостроя, так и его содержанием. В.В. Хорихин подготовил обобщающую работу о списках Домостроя в отечественной историографии. Отдельно рассмотрим работы, посвященные положению женщины по Домострою. Жизнь женщины на Руси в XVI веке изучала Н.Л. Пушкарева. Домострой она рассматривает как педагогическое пособие для девушек. М.К. Цатурова рассматривала внутрисемейные отношения и особенности воспитания по Домострою. Положение женщины является дискуссионной проблемой современной историографии. В. Иваницкий приходит к выводу о подчиненности женщины по Домострою – женщина отдавала свою свободу в обмен на безопасности. Противоположной позиции придерживается С.Н. Кайдаш-Лакшина, указывающая на примерно равное положение мужчины и женщины по Домострою. В коллективной монографии Н.А. Беляковой, Е.В. Беляковой и Е.Б. Емченко показан взгляд на женщину с точки зрения христианства (церковного права). Исследователи приходят к выводу об изменении положения женщины с приходом Домостроя – в жизнь проникают монастырские черты. Источниковая база работы представлена Домостроем в редакции протопопа Сильвестра. Данная редакция была написана в середине XVI века и, скорее всего, предназначалась для молодого царя Ивана Грозного. Методология работы. В работе были использованы общенаучные методы – анализ и синтез, а также следующие специальные исторические методы – историко-генетический, историко-сравнительный. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.
Домостроя: происхождение, создание, редакции
Домострой – это памятник русской литературы, известный в нескольких редакциях XVI-XVIII веков. А. Орлов выделяется три редакции Домостроя. Текст первой редакции был составлен в 1560-х годах и впервые был издан Московским Обществом истории и древносте...
Открыть главуКомпозиция и содержание Домостроя
Домострой в редакции протопопа Сильвестра состоит из предисловия, 67 глав, а также послесловия – «Послания и наказание ото отца к сыну». Историки самостоятельно разрабатывали композицию Домостроя в соответствии с содержанием. Домострой принято делить...
Открыть главуМесто женщины как матери и дочери в семье
Домострой четко определял место женщины в семье. Мужчина и женщина по Домострою выполняли различные функции. Мужчина был ответственен за внешнее пространство, а женщина – за внутреннее. Мужчина ходил на службу, принимал участие в войне, совершал торг...
Открыть главуОбязанности женщины в семье
В Домострое подробно фиксировались обязанности всех членов семьи, так как Домострой представлял собой книгу о ведении домашнего хозяйства. В Домострое проводилась мысль о том, что если каждый член семьи будет добросовестно выполнять свои обязанности,...
Открыть главуЗаключение
Таким образом, Домострой – это энциклопедия жизни русских людей XVI века. Домострой представлен тремя редакциями, которые были составлены в период конца XV – начала XVII века. Первая редакция Домостроя, скорее всего, была создана в Новгороде. Наиболее распространенная редакция Домостроя приписывается протопопу Сильвестру и датируется серединой XVI века. Скорее всего, Сильвестр был лишь редактором, но не автором Домостроя. Домострой был составлен на основе различных русских и зарубежных источников – «получения отца к сыну», «слова святых отец, како жить христианином» и многих других. Первоначально Домострой предназначался для знатных семей. Домострой состоит из предисловия, 67 глав и послесловия. Домострой принято делить на три части – о «духовном строении», о «мирском строении» и о «домовом строении», в которых излагались церковные, семейные и домохозяйственные правила соответственно. Композиция Домостроя была выстроена в соответствии с иерархией семья – церковь – государство. О женщине, ее положении, обязанностях и правах говорится преимущественно во второй и третьей части Домостроя. Содержание Домостроя было христианским, назидательным и прагматичным. Домострой содержит в себе ценные сведения о положении женщин на Руси. В Домострое определялось положение женщины в семье, так как женщина была ответственна за внутреннее пространство. Положение женщины в обществе было невысоким, она редко выходила в общество. В семье женщина как жена занимала особое место. Жена находилась ниже мужа в семейной иерархии и должна была подчиняться ему. Муж мог воспитывать жену, в том числе при помощи телесных наказаний. Вместе с тем, многие действия муж и жена совершали совместно – они вместе молились, вместе воспитывали детей. Женщина также руководила в доме слугами. Муж и жена, как государь и государыня, вместе составляли «дом» и во многом были равноправны друг другу. Женщину по Домострою ни в коем случае нельзя было назвать бесправной. Положение женщины как дочери было намного ниже. В семейной иерархии она располагалась ниже многих членов семьи – отца, матери, братьев. Однако, воспитание дочерей было несколько более мягким, чем сыновей. Обязанности женщины определялись ее положением в семье. В первую очередь женщина была хозяйкой, поэтому на ней лежали многочисленные хозяйственные обязанности от рукоделия до руководства слугами. Женщина по Домострою должна была быть рачительной хозяйкой и сберегать то богатство, которое заработал муж. Женщина по Домострою в семье также выполняла роль матери. Как мать женщина занималась воспитанием детей, прежде всего дочерей. Женщина в семье также могла выполнять роль дочери. В этом случае ее главными обязанностями были подчинение родителям, а во взрослой жизни – помощь престарелым родителям. Дочери воспитывались как будущие хозяйки дома. Наконец, как истинная христианка женщина обязана была молиться. О каких-либо других ролях женщины Домострой не говорит, что свидетельствует о том, что женщина существовала преимущественно внутри семьи. В заключение хотелось бы подчеркнуть, что Домострой является уникальным источником, а многие его главы и отдельные отрывки можно толковать двояко. Положение женщины по Домострою по-прежнему является дискуссионной темой, которую важно изучать.
Список литературы
Источники: Домострой. – СПб.: Наука, 1994. – 399 с. Литература: Беленчук Л.Н. Домострой // Профессиональное образование. – 2015. – № 4 (16). – С. 75-90. Белякова Е.В., Белякова Н.А., Емченко Е.Б. Женщина в православии: церковное право и российская практика. М.: Кучково поле, 2011. 704 с. Вдовина Л.Н. Домострой – «зерцало» быта, традиций и обычаев русского народа. – Ярославль, 1991. – 115 с. Власкина О.Н., Сипягин Н.А. Положение русской женщины эпохи Домостроя // Наука и культура России: Материалы VIII Междунар. науч-практич. конф., посв. Дню славянской письменности и культуры. (г. Самара, 1 янв. 2011 г.). – Самара, 2011. – С. 22-25. Волотова М.Г. «Домострой» как памятник средневековой культуры: структура, содержание, морально-этические нормы // Языки. Культуры. Перевод. – 2013. – № 1. – С. 362-368. Дуракова О.А., Власова Т.А. "Домострой" - сборник житейской мудрости и нравственных наставлений // Роль Русской Православной Церкви в формировании духовно-нравственных ценностей в России. – Курск, 2018. – С. 28-31. Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М.: Товарищество тип. А.И. Мамонтова, 1869. – 857 с. Иваницкий В. Русская женщина в эпоху "Домостроя" // Общественные науки и современность. – 1995. – № 3. – С. 161-172. Кайдаш-Лакшина С.Н. Оклеветанный "Домострой" (Москва, XVI в.) роль женщины в семье и женское соавторство в произведении // Гендер и проблемы коммуникативного поведения. – Полоцк, 2016. – С. 6-10. Ключевский В.О. Два воспитания // О нравственности и русской культуре / Сост., вступ. ст. и примеч. Р.А. Киреевой. – М., 2006. – С. 82–103. Колесов В.В. Домострой как памятник средневековой культуры // Домострой. – СПб.: Наука, 2007. – С. 301-356. Комар Н.Г. «Домострой» Сильвестра в оценке казанских учёных XIX века // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. – 2014. – №2. – С. 18-26. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. – Смоленск: Русич, 2011. – 512 с. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям. – СПб.: тип. А.С. Суворина, 1901. – 593 с. Михайлов А.В. К вопросу о редакциях Домостроя, его составе и происхождении. – СПб.: тип. В.С. Балашева, 1889. – 82 с. Нежигай Э.Н. Эволюция института семьи в России. Роль церкви и государства в регуляции семейно-брачных отношений // Aspectus. – 2016. – № 3. – С. 42-60. Орлов А.А. Домострой. Исследование. Ч. 1. – М.: Синодальная типография, 1917. – 212 с. Порфирьев И.Я. Домострой Сильвестра // Православный собеседник. – 1860. – Ч. 3. – С. 274–330. Пушкарёва Н.Л. Частная жизнь русской женщины: невеста, жена, любовница (Х – начало ХIХ в.). – М.: Ломоносовъ, 2011. – 216 с. Сапронов А.В, Абрамов А.П. Российская семья: вчера и сегодня // Известия Юго-западного государственного университета. Серия: Экономика. Социология. Менеджмент. – 2015. – № 1 (14). – С. 88-95. Скрынников Р.Г. Иван Грозный. – М.: АСТ, 2001. – 480 с. Хорихин В.В. Списки Домостроя XVI-XVIII вв.: история издания и изучения: автореф. дис. … канд. ист. наук. – М., 2003. – 29 с. Цатурова М.К. Три века русского развода (XVI–XVIII века). – М.: Логос, 2011. – 288 c. Шашков С.С. История русской женщины. – СПб.: Типография А. С. Суворина, 1879. – 370 с. Яринская А.М. «Домострой»: происхождение, содержание, значение // Документ как социокультурный феномен : сборник материалов IV Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участ. (г. Томск, 29-30 октября 2009 г.). – Томск, 2010. – С. 334-337.
