Особенности формирования и становления практике управления в Древнем Китае
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
В Китае развитие общественной мысли начинается в глубокой древности (додинастическом периоде). Древнекитайская мысль отличается глубиной и оригинальностью. Согласно мифологии, в Китае практические знания об основах государственного управления были получены от Неба («Мандат неба»). В китайской мудрости высшими знаниями считаются правила и искусство управления. Китайские мыслители занимались изучением того, каким образом наилучше управлять государством, о том какими качествами должен обладать управляющий и управляемые, для того, чтобы в стране была гармония и порядок. Необходимо отметить, что древнекитайская мысль отличается рациональностью и демифологичностью. Именно поэтому ее внимание сосредоточено на проблемах управления государством. Формирование практики управления в Древнем Китае складывалось из различных экономических и этико-философских учений. Наиболее значимые из них: конфуцианство, моизм, легизм, даосизм будут подробно изучены в данном исследовании. Конфуцианство основано на идеи гармонии принципов личного нравственного совершенствования и деятельности, цель которой заключается в создании идеального общества. Конфуций выделил главные механизмы в управлении людьми. В моизме были предусмотрено строгое исполнение законов и наказания за их невыполнение. Легизм предусматривал эффективный метод управления в наказаниях. Основная цель государя заключается в создании могущественной державы, в которую вошли бы земли Китая. Именно со времен легизма государственный деятель в обязательном порядке должен знать законы и правила менеджмента. Даосизм – это философия «недеяния». Согласно данной философии именно бездействуя, люди чувствуют себя спокойными и счастливыми. Из выше перечисленных учений наиболее известно конфуцианство. Каждая из концепций имеет свои достоинства и недостатки и отличается удивительной прагматичностью. Объединение положительных идей каждой концепции в конечном итоге может помочь в создании идеального государства. Искусство управления войском и искусство управления организацией все равно заключаются в искусстве управления людьми. В этом причина их похожих приемов и принципов. Руководителям предприятий необходимо изучать восточную философию управления. Ведь таким образом, возможно, развить собственное профессиональное мышление и расширить управленческое мировоззрение. Изучение накопленного древнекитайского опыта необходимо руководителю для формирования профессионального мышления. Китайская модель менеджмента эффективна, ведь она способствовала экономическому подъему страны. Древнекитайская управленческая мысль в основном посвящена изучению взаимоотношений государства и личности. Формулу смены династий разработал Чжоу Гун, поэтому его называют отцом древнекитайской управленческой мысли. Выбранная тема исследования актуальна, ведь китайская модель управления длительный период времени являлась одним из основных факторов развития экономики в Китае, который на рубеже 20-21 вв. совершил огромный рывок в развитии экономики. Цель исследования заключается в изучении особенностей управленческих идей Древнего Китая. Для достижения поставленной цели необходимо достижение следующих задач: - изучить процесс развития и практику становления управления в Древнем Китае; - изучить конфуцианство и его основные постулаты; - рассмотреть основные идеи даосизма в управленческой мысли Древнего Китая; - понять особенности учений моизма и легизма; - рассмотреть индивидуальные черты российской и китайской системы менеджмента; - изучить понятие современного китайского менеджмента и применение в нем управленческих идей, сформулированном в Древнем Китае; - сделать необходимые выводы по результатам проведенного исследования. Курсовая работа включает в себя две главы, которые состоят из 6 пунктов, заключение и список использованной литературы. Всего объем работы составляет 32 листа.
Основные идеи даосизма в управленческой мысли древнего Китая
Мудрец Лао-Цзы (604 г. до н э.) – основоположник даосизма и основатель школы «Дао дэ цзя». Даосизм получил название от понятия «дао». «Дао» - это «путь». «Дао» - это изначальный принцип всего сущего и нечто, которое не имеет формы и не мыслит. Дао по...
Открыть главуУчение моизм и легизм – концепции жесткого стиля управления
Мо-Цзы (479-400 гг. до н. э.) – основатель моизма. Взляды Мо-цзы изложены его последователями в работе «Мо-Цзы». Философская школа моизма была названа в честь ее создателя. По его мнению, все люди естественно равны, их можно считать слугами неба. Мо...
Открыть главуПонятие современного китайского менеджмента и применение идей Древнего Китая
Появление необходимости выдерживать растущую конкуренцию при неблагоприятных внешних условиях привело к развитию китайской модели менеджмента. Возникла необходимость в обеспечении взаимодействия мелких предприятий, объединенных в общую предпринимател...
Открыть главуСравнительный анализ российской и китайской моделей менеджмента
Развитие современного общества невозможно без модели управления. Поэтому эффективную систему управления персоналом можно назвать одним из главных ресурсов любого государства. В функции менеджера входит управление персоналом и его мотивирование на эфф...
Открыть главуЗаключение
Более чем 2000 тысяч лет назад были заложены основные принципы классической китайской стратегии. Основные принципы управления были сформулированы великими мыслителями древней китайской цивилизации. В практической деятельности современных предприятий Китая они активно применяются, лишь незначительно видоизменившись. В данном исследовании была создана попытка изучить основные учения о государственном управлении, сформировавшиеся в Древнем Китае, которые актуальны на сегодняшний день. В исследовании были рассмотрены основные учения даосизма, легизма, конфуцианства, моизма, которые способствовали формированию и развитию управленческой мысли Древнего Китая. Исторический опыт имеет большое значение для совершенствования управленческой науки. Именно в древнекитайских учениях были впервые рассмотрены вопросы о том, какие качества должны быть присущи идеальному правителю, как эффективно управлять страной и какие законы и правила поведения являются для страны наиболее оптимальными. В древнекитайской управленческой мысли рассматривается решение проблем общества, государства, этики и управления государством. Для понимания специфики современной теории менеджмента необходимо изучение управленческой мысли Древнего Китая. Главная идея учений Мо-Цзы заключается в создании замечательного и справедливого общества. По своей природе всех людей он считал добрыми. Управление государства должно быть основано на любви, а не на законах. Все люди должны заботиться о взаимной пользе. Идеальным в представлении Мо-Цзы было государство, возглавляемое мудрым правителем с четко отлаженной исполнительной службой. Он категорически не поддерживал войны и признавал суверенитет другого государства. В моизме были отражены интересы мелких собственников. По мнению Конфуция при решении политических и социальных вопросов необходимо руководствоваться следующими принципами: жень, ли и дэ. Принцип жень включает в себя качественную характеристику поведения человека. Человеку должны быть присущи такие качества: честность, учтивость, доброта и серьезность. Суть принципа «жень» заключается в обладании вышеуказанными качествами и их постоянной реализации на практике. Без принципа «ли» просто невозможен порядок в обществе. Лишь при соблюдении определенных правил и норм возможно достижение справедливого устройства. Задача правил поведения людей ли заключается в том, чтобы предохранять от угодничества одних людей, от произвола других людей. Если не соблюдать «ли», то неизбежно произойдет разрушение структуры управления.
Список литературы
Беленова Н.Н. Китайский менеджмент: конфуцианский динамизм и причины успеха // Вестник ВГУ. Серия экономика и управление. 1. 2016. С. 116-120 Васильев Л. С. Всеобщая история. Том 1. Древний Восток и Античность : учебное пособие / Л. С. Васильев. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: КДУ, 2013.-518 с. Виногородский Б. Б. менеджмент в китайской традиции / Б. Б. Виногородский, В. С. Сизов. – М. : Экономистъ, 2007. – 256 с. Древний Восток: учебное пособие для вузов / РАН; ГУГН; Н.В. Александрова, И.А. Ладынин, А.А. Немировский, В.М. Яковлев — М.: Астрель: ACT, 2008. – 654 с. Иваницкая И. И. История управленческой мысли. Сыктывкар. : Сыктывкарский лесной институт ФГБОУ «Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет им. С. М. Кирова». 2015. 580 с. Исаева А.С. Российская и китайская модели управления персоналом: сравнительный анализ // European science. 2016. №12 (22). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/rossiyskaya-i-kitayskaya-modeli-upravleniya-personalom-sravnitelnyy-analiz (дата обращения: 01.05.2021). Короткий С.В. Развитие концепции управления в Древнем Китае https://www.litmir.me/br/?b=618987&p=1 [электронный ресурс] (дата обращения 03.05.2021) Кригалева В. Н. Этапы развития военно-управленческой мысли Древнего Китая // конф.: Россия и Китай: история и перспективы сотрудничества. Изд-во БГПУ. Благовещенск. Май 2019 г. Лу Цзяцзинь, Пискунова Л.П. Китайская и российская модель менеджмента: общее и особенное. Статья в сборнике трудов конференции Россия и Китай: История и перспективы сотрудничества. Благовещенск-Хэйхэ, Чанчунь, Шэньян, 21–28 мая 2018 года. С. 696-700 Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений : учебник для бакалавров / Р.Т. Мухарев. – 2-е изд. перераб. и доп. – М. : Изд-во Юрайт. 2015. – 694 с. Титов В. Н Теория и история менеджмента / В. Н. Титов, Г. Н. Суханова. — М: Изд-во Юрайт, 2019.— 487 с. Шан Ян Книга правителя области Шан / [пер. с кит. Л.С.Переломова]. – М. : РИПОЛ классик, 2017. – 426 с. Шевцова В.В. Особенности китайского менеджмента // Материалы XI Международной студенческой научной конференции «Студенческий научный форум» URL: <a href="https://scienceforum.ru/2019/article/2018014095">https://scienceforum.ru/2019/article/2018014095</a> (дата обращения: 01.05.2021)
