Основные гендерные предрассудки позднего средневековья

Как было выяснено в первой главе, в средневековье сложилось противоречивое отношение к женщине. Христианские доктрины прямо повлияли на гендерные предрассудки, которые утвердились в общественном сознании средневековья. Об их характере мы можем судить не только по религиозным трактатам данного периода, но и по публицистической литературы данного периода.
Одним из ярких произведений подобного плана является труд неизвестного автора «Пятнадцать радостей брака», в котором описываются возможные неприятности, которые могут поджидать мужчину, вступающего в брачный союз с женщиной. В этом произведение наиболее выпукло проявились все господствующие в данную эпоху предрассудки относительно женщины.
Автор, описывая различные жизненные ситуации, в которые может попасть женатый мужчина, исходит из того, что женщины по своей природе являются сосредоточением различных пороков и зла.
Прежде всего автор считает, что женщины меркантильны. Это проходит лейтмотивом через всю работу. Вот женщина требует от мужа новое платье, не считаясь с его материальными возможностями, вгоняет из-за своих прихотей в такие долги, которые приводят бедного мужа в долговую тюрьму.
В другой главе автор описывает, как бедный муж сам ходит в одном платье, но стримиться удовлетворить материальные потребности жадной жены, в пятой радости описывается, как меркантильной особе удается убеждать и мужа, и любовника дарить ей дорогие подарки.
Причем жадность и корыстолюбие, по мнению автора, не разделимы с коварностью и жестокосердечностью женщины. В первой радости описывается ситуация, когда молодая жена не только отказывается от мужа, когда он, выполняя ее прихоти, попал в долговую тюрьму, но и в этом еще и обвиняет бедного мужчину. Коварство женщины проявляется почти во всех случаях, когда она что-либо хочет добиться от мужа. В этот момент они становиться ласковой, наигранно покорной, льстивой, умеет надавать на чувства мужа, использует его наивность доброту. И неважно, о чем идет речь – о новом платье или о походе на увеселительные мероприятия – женщина, притворяясь добивается от «простака-мужа» желаемого. Это качество автор также подчеркивает практически в каждой главе. Вот женщина, чтобы добиться своей цели распаляет мужа ласкаю, а потом резко становиться холодной, а затем с показной покорностью судьбе подчеркивает, что она несчастна, что ее любовь, которой на самом деле нет, муж не ценит, но она покорна судьбе

. Этими уловками женщина добивается своей цели, а потом смеется над мужем со своими подругами и сестрами. Причем в коварстве женщины, по мнению автора, не знает границ, иногда используя даже так или иначе детей: их хвори, потребности, а разжалобив мужа, все обращает в свою пользу.
Коварство, лицемерие женщины тесно связано с чувственностью женщины, с ее стремлением удовлетворять свои похоти. Если поверить автору, то получается, что женщина в принципе существо неверное и страшно озабоченное. Автор описывает различные жизненные ситуации, но если их компилировать, то получается, что женщина только и думает, как обмануть мужа и завести себе сердечного друга. Для достижения этой цели она не останавливается ни перед чем. В ход идут все женские уловки, лесть, лицемерие, подлость, неприкрытая ложь.
Вот во второй главе описывает юную жену, которая обманом уходит с подружками гулять, а там принимает ухаживания других кавалеров. В пятой главе жена, которая прожила уже долгие годы с мужем, разочаровавшись в постаревшем, усталом от забот муже, заводит любовника. Иногда, считает автор, женщины заводят любовников от скуки, для того чтобы испробовать запретный плод и сравнить мужа с другими мужчинами, иногда от неуемной похоти, да так, что не стесняется приводить любовника домой. Причем, отмечает автор, к неверности склонны даже те женщины, которые были хорошими женами и верными подругами до определенного времени, пока их природная сущность не брала над ними верх.
Чтобы беззаботно предаваться пороку, женщины коварно и лицемерно лгут своим мужьям, манипулируют его чувствами. Доказатель этому тезису можно много найти на страницах работы. Автор описывает, как юная девушка, которая не устояла перед соблазном и забеременела, с помощью матери расставляет любовные сети для влюбленного юноши и выходит замуж, чтобы скрыть свой грех. В другой главе автор приводит пример того, как почтенная матрона, чтобы скрыть свой адюльтер, оговаривает и ссорит мужа с другом, который попытался открыть ему на неверность жены глаза. Иногда жена доходит даже того, что содержит молодого любовника на деньги мужа, который состарился в тяжелых трудах, не испытывая к нему ни только любви, но даже и благодарности.
Эгоизм, бессердечие – это те черты, которые, по мнению автора, характерны именно женщине