Определение понятия «национализм». Основные концепции к его определению

Выделяют три основные школы в исследовании национализма – этносимволизм, примордиализм, модернизм. Прототипы наций и национализм в рамках концепции примордиализма имели место всегда с самого начала развития истории людей. Люди, которые относятся к одному этносу, имеют типичные культурные свойства и признаки, обусловливающие тип и направленность их поведения. Цель примордиализма – найти настоящую, истинную этническую основу. В современный период среди ученых, рассматривающих проблематику национализма сторонников примордиализма практически не осталось. Исследования подтверждают, что не существует по-настоящему древних традиций, а культурные ценности и нормы являются устойчивыми настолько, насколько сохранены формирующие их социальные институты.
С позиции модернизма нации, этносы и национализм представляют собой явления исторические, возникшие одновременно с формированием периода индустриализации и имеющие отношение непосредственно к усилению государственных функций и развитию капиталистических отношений. Данная концепция подразумевает, что обыденная культура и жизнь зависят от страны проживания по мере усиления прямого правления государства над населением. С развитием технологий коммуницирования и экономического рынка, стали возникать общественные взаимоотношения между людьми, которые никогда не контактировали между собой непосредственно. В итоге, жизнь в пределах каждого государства приобретала однородный характер, а между странами с течением времени увеличивались различия. Сторонники данного направления полагают, что принадлежность к какой-либо нации определяется государством на современном этапе его развития, которое контролирует четко установленную в границах территорию, а те отношения, которые имеют место между этносами, пересматриваются, дабы не совпадать с государственными границами или наоборот, чтобы в борьбе за власть они являлись базисом для становления новых государственных образований.
Этносимволизм придерживается своей позиции, которая состоит в том, что стержень национализма, по аналогии с экономикой находится в этнической принадлежности

. Сторонники перенниализма не считают нацию чем-то исконным, однако убеждены, что в основе ее присутствует самосознание нации и довольно глубокие исторические корни. В соответствии с данной теорией, еще в доиндустриальную эпоху возникли этносы, которые представляли собой население, имеющее общие компоненты культуры, историческую память, мифологию, а также обладали солидарностью. Этносы в своих границах не были четко обозначены.
Поскольку ценности, память, мифы и символы медленно переносятся изменяющимися компонентами культуры и в целом жизни, то, следовательно, этнические сообщества являются по своей природе недолговечными. Часть подобных сообществ перешло в новую фазу культурной и экономической интеграции и стандартизации, заняло конкретную историческую территорию и сформировало собственные, уникальные законы, обычаи − стало нациями. С возникновением концепции национализма в конце XVIII века, подверглись радикальным изменениям форма и качество наций.
Общепринятое и краткое понятие национализма отсутствует, и, скорее всего, просто не может быть